建筑是上古人類創(chuàng)造的宏大的物質(zhì)產(chǎn)品。它既具有遮風(fēng)避雨、滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的實(shí)用功能，又能表達(dá)某種崇敬和信仰，以及劃分社會尊卑等級的精神功能，因而在中國傳統(tǒng)文化中占有較重要的地位。

建筑作為一種社會性很強(qiáng)的特殊造型藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力，人們一開始往往很直觀的從他們的立面形式和平面組合上來感受他，認(rèn)識他。中國古建筑和古老的中華文化差不多是同步發(fā)端與發(fā)展的，有著極悠久的歷史，極穩(wěn)定的系統(tǒng)。講到中國建筑文化的穩(wěn)定性；在世界藝術(shù)史上恐怕找不到與之匹敵的第二家，他與變幻不斷，風(fēng)格個(gè)異的西方建筑文化正好是一個(gè)鮮明的對比。
房屋的設(shè)計(jì)也盡量體現(xiàn)與自然相同的思想。由于木結(jié)構(gòu)框架系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，使墻不承受上部結(jié)構(gòu)的壓力，就可以任意開窗，特別是在南方，通向庭院的一邊，常常開滿一排落地長窗，一打開，室內(nèi)外空間便完全流通在一起。在傳統(tǒng)庭院中，主要建筑多用廊子相繞，廊實(shí)際上是室內(nèi)建筑空間與室外自然空間的一個(gè)過度，是中國建筑與自然保持和諧的一個(gè)中介和橋梁。
在中國古建筑中，盡管也存在著某一中心的單體建筑，但叢整體建筑來看，他并不占壓倒一切的優(yōu)勢。就好比是故宮的太和殿，如果將他單置放在郊外的山水之中，他就并不顯得很大，其藝術(shù)感染力與凡爾賽宮是不能相比的。但是，由于在他的前面建造了五座門樓以及有眾多的庭院空間做鋪墊，因此他的藝術(shù)魄力和氣勢得以大大地加強(qiáng)。
歐洲風(fēng)格在建造形態(tài)上的特點(diǎn)是：簡潔、線條分明、講究對稱、運(yùn)用色彩的明暗,鮮淡來對視覺進(jìn)行沖擊.在意態(tài)上則使人感到壅容華貴.典雅,富有浪漫主義色彩.正因?yàn)闅W式建筑的風(fēng)格具有另人們感到無限向往及產(chǎn)生遐想的力量,所以才能夠促使眾多房產(chǎn)商們趨之若物，紛紛將資金投入到歐式房產(chǎn)開發(fā)的浪潮中去,以求獲取自身的大利益.但后真正能夠開發(fā)出具有歐式風(fēng)格建筑的恐怕卻是為數(shù)不多．而將諸多風(fēng)格容入一體的更是鳳毛麟角．以致與那些喜愛歐式建筑的、對生活情趣有較高要求的人們難以尋匿到自己心目中真正的歸宿。
中國古建筑和古老的中華文化差不多是同步發(fā)端與發(fā)展的，有著極悠久的歷史，極穩(wěn)定的系統(tǒng)。講到中國建筑文化的穩(wěn)定性；在世界藝術(shù)史上恐怕找不到與之匹敵的第二家，他與變幻不斷，風(fēng)格個(gè)異的西方建筑文化正好是一個(gè)鮮明的對比。有些西方史學(xué)家認(rèn)為，“中國生活方式一貫的主要特點(diǎn)就是傳統(tǒng)主義和反對改革，他們的建筑史生動的證明了這一點(diǎn)”，這一觀點(diǎn)基本上是客觀的?！白孀谥ú豢勺儭?，是中國古人行為的準(zhǔn)則。尊重祖宗，恪守祖制的思想，要求對先前的建筑形式，結(jié)構(gòu)技術(shù)不要多去改動，所以我國古建筑史上就不可能發(fā)生西方那種風(fēng)格的變化和技術(shù)手段的更新。在建筑立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺基，柱子加斗拱，大屋頂這三段式的基本造型依然如故；在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展，形成層相套的院落。