形態(tài)優(yōu)美，具有很高的觀賞價(jià)值。金絲垂柳高可達(dá)十米左右。而且金絲垂柳生長(zhǎng)萌芽速度極快，是速生樹(shù)種。喜歡濕潤(rùn)，靠水的地方。它還有很好的耐干旱能力，年生長(zhǎng)量大，害怕的蟲(chóng)害少，不飛毛。屬于新型環(huán)保樹(shù)種。雖然說(shuō)它喜歡濕潤(rùn)，靠水的環(huán)境，但是也能在種植在土地干燥的地方，性價(jià)比非常高。

民族元素及與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系民族元素的內(nèi)涵。民族元素指各民族在自身發(fā)展的過(guò)程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個(gè)性化特殊符號(hào)。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個(gè)民族的民俗風(fēng)情和信仰。民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個(gè)元素都能夠傳遞一種信息，且這些元素還能夠加強(qiáng)信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

繪畫(huà)過(guò)程中往往比較講究構(gòu)圖布局，園林景觀設(shè)計(jì)講究布局。為了促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的整體性及和諧統(tǒng)一性，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于植物造景，園林意境的營(yíng)造以及空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，可以借助于民族繪畫(huà)的原理進(jìn)行設(shè)計(jì)。，蘇州博物館采用園林式的設(shè)計(jì)方式，中的假山設(shè)計(jì)中就巧妙地應(yīng)用了民族元素，設(shè)計(jì)人員巧妙地應(yīng)用了傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，假山是水墨畫(huà)的主題元素，墻壁是繪畫(huà)者的紙，石頭是畫(huà)中的元素。民族繪畫(huà)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。繪畫(huà)和園林景觀設(shè)計(jì)有著許多相似之處地展示出了一幅立體的水墨畫(huà)。博物館的墻面就成功地應(yīng)用了傳統(tǒng)的元素，將民族繪畫(huà)觀念和園林設(shè)計(jì)有機(jī)地在一起，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)具特色。

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎(chǔ)上也選用彩葉植物。金葉女貞，小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從表現(xiàn)出光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現(xiàn)旋轉(zhuǎn)放射狀配置，這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現(xiàn)對(duì)稱的配置狀態(tài)。這樣的設(shè)計(jì)方式，使得整個(gè)景觀富有生機(jī)，還能夠體現(xiàn)民族特色的魅力。

為有效地解決“大城市病”與“人口過(guò)度集中”的實(shí)際問(wèn)題，土地集約化和經(jīng)濟(jì)效益特點(diǎn)的高層建筑小區(qū)便成為城市發(fā)展必然趨勢(shì)。就的城鎮(zhèn)住宅小區(qū)設(shè)計(jì)情況來(lái)看，割裂了我國(guó)傳統(tǒng)民居鄰里之間的情感聯(lián)系，忽視了人性化居住的體驗(yàn)。為此，有越來(lái)越多的園林景觀設(shè)計(jì)者注重“以人為本”的原則，將使用者的求及相互關(guān)系作為突破口。在符合小區(qū)業(yè)主行為及心理訴求的基礎(chǔ)上，有效地綠色園林景觀設(shè)計(jì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下從促使人與景觀環(huán)境之間產(chǎn)生特的精神情感聯(lián)系，即“家的感覺(jué)”。為此，本文實(shí)例分析的方式，來(lái)切實(shí)探討住宅小區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中人性化園林景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用的途徑。

園林景觀作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的重組成部分，時(shí)至仍然能夠從形狀，搭配等方面體現(xiàn)出文化氛圍。當(dāng)前，城鎮(zhèn)居民的居住求逐漸從實(shí)用性轉(zhuǎn)移到舒適性，住宅小區(qū)是否藝術(shù)及文化環(huán)境氛圍，甚至在一定程度上能夠彌補(bǔ)地段及周邊交通設(shè)施的短板。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，園林景觀還與住宅小區(qū)的規(guī)劃相匹配，成為意境營(yíng)造的主亮點(diǎn)。