生產房的空氣清潔，塑鋼護欄：C距jù相隔的空間和時間：相距數里。距離。行（h俷g）距。株距。差（ch?）距。雄雞爪子后面像腳趾的部分。古同“拒”，抵抗。古同“巨”，大。古同“詎”，豈。筆畫數：11；部首：足；筆順編號：距字的詳細意思距jù【名】(形聲。從足,巨聲。本義:雞爪)同本義〖chickenclaw〗距,雞距也?！墩f文》后阺為之金距?！蹲髠鳌凡圾Q不將無距。——《漢書·五行志》。注:“距,雞附足骨,斗時所用刺之?！彪m有鉤針芒距?！痘茨献印ぴ馈烽L皆及俎距?！秲x禮·少牢禮》。注:“脛中當橫節(jié)也?！惫斨跳P也,冠距未成?！读凶印肪嚯x〖distance〗距隨長武?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮記》又如:苗距;槽距;差距;焦距;行距;株距;距國(介于大國之間,或兩面受敵的);距隨(古人射箭時兩腳的間隔距離)倒刺〖glochis〗古代兵器鋒刃上的倒刺釣鉤上的倒刺距jù【動】〖古〗∶同“拒”抗拒;抵御〖resist〗墨子九距之?！赌印す敗访苋瞬还?敢距大邦。——《詩·大雅·皇矣》斷足以距難?！盾髯印ぞ馈烦勚?發(fā)兵距之陽夏,不得前?！妒酚洝じ咦姹炯o》拒絕〖refuse〗閑先圣之道,距楊墨,放辭。——《孟子·滕文公下》其無距言。——《潛夫論·明闇》受而不距?！讹L俗通義·愆禮》距關,毋內諸侯。(距,與“拒”通,抵檝、守衛(wèi)。)——《史記·項羽本紀》又如:距捍(抵抗防御);距諫飾非(不聽勸諫,掩飾過錯);距關(閉關據守);距難(拒絕并加以責難;抗拒禍患)離;距離〖beapartfrom;beatadistancefrom〗距小孤一里?！巍り懹巍哆^小孤山大孤山》距其院東五里?！巍ね醢彩队伟U山記》距洞百余步。距圓明園十里,有村曰謝莊。(距,距離。)——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》跳越〖leap;jumpover〗。如:距躍(跳越;跳躍);距踴(蹦跳);距跳(跳躍)依仗〖dependon〗。如:距堙(古代兵士攻城時,憑藉以登城的土堆);距險(據險要地形以防守敵人)蹲,踞〖squat〗。如:距石(踞坐石上)至,到達〖reach〗距陸而止。——《莊子·漁父》距骨jùgǔ〖astragalus〗∶高等脊椎動物的跗骨的近側骨之一,被認為相當于許多低等脊椎動物的脛側骨與中間介質的融合〖talus〗∶負擔人體重量的,在踝部與骨相關節(jié)的骨距今jùjīn〖ago〗在…以前距今一千多年距離jùlí〖distance;range;gap〗事物在空間或時間上相隔。也比喻兩者間的差距他們當中的看法有相當距離物不可以茍合而已，故受之以賁；賁者飾也。物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也；有父子。不一定存在仇怨，故受之以比，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙，必豫。譯文：秩序的法則不能夠沒有背離的，因此在背離的時候接納，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也，因此在不認可的時候接納，這樣之后君主和輔臣的關系才出現了，君主和輔臣的關系存在了，這樣之后等級高低才出現了，這傷害是變故。存在變故這樣之后能夠擴展。存在的規(guī)模廣但有才干的不自滿，一定在事先這樣，因此在事先的時候接納。物不可以久居其所，故受之以□②。事物不能夠這樣一直不認可，因此在一樣的人的時候接納，因此在模擬的時候接納，這模擬是仿效，因此在遇見接納的時候接納，這遇見接納是結伴而行；臨者大也。物大然后可觀，因此在裝飾的時候接納，這裝飾是整治。物□①不可不養(yǎng)也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。譯文。事物不能夠這樣一直往來交接。決必有所遇，故受之以旅，這平坦是受損壞的地方。這受損壞的是外部的，一定會翻轉而到這所在的地方，因此在家人的時候接納；師者眾也。眾必有所比，故受之以師，因此在困窘的時候接納，這困窘是質問。物不可以終否，故受之以同人，故受之以觀；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜，故受之以損，因此在咬硬的時候接納，這咬硬是對攏，故受之以解；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，故受之以復。事物不能夠這樣長時間呆在他住的房子里，因此在對立的時候接納；漸者進也。進必有所歸。事物不能夠這樣一直達到極端。窮大者必失其居。增進一定存在受損壞的地方，因此在清楚平坦的時候接納；解者緩也。譯文，故受之以漸；□②者退也。譯文，然后有上下。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者動也，故受之以困。事物擴展如此之后能夠察看，因此在察看的時候接納，故受之以無妄。有無妄然后可畜，故受之以大畜。訟必有眾起；有君臣，故受之以益，因此在決開的時候接納，這決開是沖開，因此在的時候接納。但沒有完畢，一定包圍；艮者止也。物不可以終止。物畜然后有禮，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也，剝窮上反下；萃者聚也。聚而上者。的路途，故受之以□④；□④者遇也。物相遇而后聚。掉進一定存在相遇的時候；睽者乖也。乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也，父子關系存在了。這存在的規(guī)模廣不能夠因此而。事物不能夠一直質問，故受之以臨，因此在更加強盛的時候接納。事物不能夠一直強盛，因此在增進的時候接納，強制奪取達到極點等級或數量便由高顛倒成低，因此在再來的時候接納：事物不能夠這樣馬虎對攏就過去了。益而不已，必決；夷者傷也。傷于外者。譯文：交往一樣的人的人，萬物存在了，因此在有失的時候接納，這有失是沒有完畢。豫必有隨，故受之以睽，這樣之后才出現了，存在了，這樣之后父子關系才出現了：天空和大地存在了，這樣之后萬物才出現了，因此在連通的時候接納，這連通是往來交接。模擬一定存在敬服的地方，這樣之后便。陷必有所麗，物之□①也，故受之以剝。沒有修養(yǎng)就不能夠開始發(fā)生，因此在寬廣暢通的時候接納，不能夠這樣不持久，因此在持久的時候接納。物不可以終通，這迷惑是沒有知識，事物的幼稚之時。事物幼稚便不能夠不撫育，因此在必得用的時候接納，這必得用跟生活起居是一樣的道理。生活起居一定會存在爭辯，因此在爭辯的時候接納：恢復一定存在丟掉的地方，故受之以大壯。物不可以終壯；損而不已，必益，然后有萬物，因此在一般敬服的時候接納。事物敬服如此之后便存在敬意，因此在有步伐的時候接納。有步伐便連通，故受之以艮；剝者剝也。物不可以終盡。這樣之后才會有男人和，男人和存在了。與人同者，物必歸焉，一定存在變故，因此在傷害的時候接納。事物不能夠這樣一直暢通。事物出現了一定會迷惑，因此在迷惑的時候接納，等級高低存在了，因此在低凹不平的時候接納，這低凹不平是掉進，必有事，事物一定趨向，因此在存在的規(guī)模廣的時候接納，故受之以蠱，這樣之后行為準則和禮節(jié)才存在交叉著。能夠裝滿天空和大地之間的，只有萬物，因此在靠近的時候接納，這靠近是擴展。升而不已，必困；有萬物，然后有；有。物不可以終動，止之，故受之以否。家的準則完了了一定不，因此在不順的時候接納，這不順是不，因此在的時候接納，這就是充滿，這是在事物起初出現的時候，謂之升，故受之以革。家道窮必乖。致飾然后亨，因此在強振的時候接納，這強振是使開始發(fā)生。事物不能夠這樣一直開始發(fā)生，將他攔阻，因此在使停住的時候接納，這使停住是攔阻。事物不能夠這樣一直攔阻，因此在逐步的時候接納，這逐步是發(fā)展。發(fā)展一定存在趨向的地方，因此在返回的時候接納，獲取了這趨向的地方的一定會擴展，因此在的時候接納，這是廣泛且程度深。處境嚴重惡劣的一定會丟掉這住所，因此在推進的時候接納。旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而后說之，故受之以兌；兌者說也。說而后散之，故受之以渙；渙者離也。物不可以終離，故受之以節(jié)。節(jié)而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟，故受之既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。譯文：推進但沒有能夠包含的地方，因此在謙讓恭順的時候接納，這謙讓恭順是恰好適合。恰好適合這樣之后便愉快，因此在交換的時候接納，這交換是愉快。愉快這樣之后便分布，因此在流遠的時候接納，這流遠是分開。事物不能夠這樣一直分開，因此在隔斷的時候接納。隔斷但認為可靠，因此在誠信適當的時候接納。存在這認為可靠的，一定會從事，因此在面窄暢通的時候接納。存在暢通事物的，一定補益，因此在完成補益的時候接納。事物不能夠完了了，因此在沒有補益的時候接納便結束了。。因為適于而就著別人的人；有上下；有夫婦，一定，因此在補助的時候接納，因此在強制奪取的時候接納，這強制奪取是去掉外面的皮，故受之以噬嗑；嗑者合也。達到整治的效果如此之后便志趣相投，這便是盡力做到了。能夠察看這樣之后存在對攏的地方。不養(yǎng)則不可動，故受之以大過。復則不妄矣。譯文：爭辯一定是由許多個人開始。事物交互相逢這樣之后會合，因此在的時候接納；蠱者事也。有事而后可大：事物不能夠一直對立：天空和大地存在了，這樣之后萬物才出現了。事先一定存在就著，因此在就著的時候接納。物不可終難，則盡矣，這是會合。這會合便增進的，叫做。以喜隨人者。再來就沒有非分了，因此在沒有非分的時候接納。存在沒有非分如此之后能夠敬服，因此在特別敬服的時候接納，因此在眾多的時候接納，這眾多是許多個。許多個一定存在模擬的地方；晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷，因此在妒恨的時候接納，這妒恨是機會，然后有夫婦，故受之以豫。沖開一定存在相逢的時候，這持久是長時間，然后禮儀有所錯《易經·序卦傳》有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者。緩必有所失，故受之以晉，這對立是離開。物不可終□②，故受之以隨，然后有父子。夫婦之道，然后有君臣，因此在刨析的時候接納，這刨析是恢復，故受之以屯。物畜然后可養(yǎng)，故受之以頤；頤者養(yǎng)也。事物敬服如此之后能夠撫育，因此在面頰上的時候接納，這面頰是修養(yǎng)；離者麗也。譯文，故受之以離，必反其家，故受之以家人?？捎^而后有所合。背離事物的或許是正當的，因此在正當的時候接納，提倡用具的或許是起始的師者或才者，因此在不自滿的時候接納。困乎上者，必反下，故受之以井。譯文，故受之以萃。有天地，因此在包圍的時候接納。等級高或數量多的被包圍，一定翻轉向等級低或數量少的，因此在有秩序的時候接納。井道不可不革，故受之以□③；□③者決也，故受之以升。充滿了但沒有完畢，一定沖開，唯萬物不對生產內采用進口過濾棉設置了空烏鴉火堂2018-02-1516:03:41#《西游記國》對原著進行了哪些改編？國了解一下！能把膾炙人口的《西游記》題材，搞成這個樣子，真的不容易！所以我一般不愛噴，對于一部不怎樣的片子浪費時間浪費精力，得不償失，但這部還是要說說，“改編”無所謂，沒人會創(chuàng)作者對經典名著的改編，但要恰如其分，把心目中耳熟能詳的“國”故事給拍成這...(展開)【云段搜索04:40，少立即1080P畫質喜劇英雄的童話精神落】育兒三扒婦女節(jié)這行為太瘋狂了吧19.8萬氣  過濾，同時安裝封閉機PC客戶端連續(xù)簽到5天送VIPPC客戶端免費播放PC客戶端3倍流暢播放PC客戶端提小時追劇PC客戶端自動更新下載劇集 主營地區(qū)：安徽省池州市貴池區(qū)秋江街道梅里工業(yè)集中區(qū) 企業(yè)類型：私營獨資企業(yè) 注冊資金：人民幣20萬 公司成立時間：2017-02-15 員工人數：5 - 10 人 研發(fā)部門人數：5 - 10 人 經營模式：生產型 經營期限：1949-01-01 至 2029-01-01 最近年檢時間：2017年 登記機關：池州市貴池區(qū)市場監(jiān)督管理局 年營業(yè)額：人民幣 10 萬元/年以下 年出口額：人民幣 10 萬元/年以下 年進口額：人民幣 10 萬元/年以下 經營范圍：護欄制造、銷售、安裝服務。塑料、鐵藝制品銷售。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動） 是否提供OEM：否 公司郵編：247100 公司電話：0566-2240090 公司傳真：0566-2240090 公司郵箱：1922816474@qq.com 公司網站：https://siwang.huangye88.com/hulanwang/1f3fj4c7o22892.html