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合肥蜀山草坪圍欄30公分/40公分

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 護欄固定。如果安裝不在進行第二次安裝,安裝位置應(yīng)于生活徐庶,字元直,潁川陽翟(今河南禹州)人。漢末三國時期人物,本名福,后因為友而逃難,改名徐庶,自此遍訪,與司馬徽、諸葛亮等人為友。先曾仕官于新野的劉備,后因曹操囚禁其母而不得不棄備投操,臨行前向劉備推薦諸葛亮之才。此后徐庶仕魏,官至右中郎將、御史中丞。人物生平徐庶幼年愛擊劍,行俠仗義,常以仁俠自居。中平末年(188年),他替人鳴不平,將人殺死后逃跑,后被官兵捕獲,但他閉口不說姓名,后多方營救脫險,改名單褔。從此棄,遍尋,經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)大進,終于成為一代名士。當(dāng)諸葛亮隱居隆中時,徐庶與崔州平經(jīng)常與諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿荩院笏抉R徽也因避亂寓居荊州,二人在龐德公家見面,暢談天下時勢,徐庶受司馬徽勸,投奔劉備,備以上賓禮待徐庶,并命為軍師,共謀天下大業(yè)。劉備稱贊徐庶有王佐之才。徐庶稱臥龍先生諸葛孔明才是天下奇才?!昂笠?,備三顧茅廬,諸葛亮感他知遇之恩,出山輔佐劉備”。后迫于曹操將其脅于曹營,而不得不離開劉備。但從不為曹操設(shè)謀。故后世有“徐庶進曹營-一言不發(fā)”的諺俗。魏文帝黃初年間(公元220-226),徐庶事魏國,官至中郎將、御史中丞。后數(shù)年,病卒.[編輯本段]相關(guān)事件單福(此為羅貫中誤解,史曰“庶先名福,本單家子”此中的“單家子”并不是姓單家的電視劇《新三國演義》中的徐庶(姚崗飾),而是生子的意思。),本是徐庶,因為人打抱不平殺了人。為躲避官兵的追捕。后改名為單福。東漢末年潁川陽翟(今河南省禹州市)人。漢末潁川一代名士。歸曹后,在魏官至右中郎將,御史中丞。對于徐庶,因古典名著《三國演義》對其有精彩的描寫,人對他可謂家喻戶曉,婦孺皆知。書中許節(jié)雖與正史有所出入,但他至孝侍母,力薦諸葛,史籍卻有詳細的記載。??行俠江湖??徐庶的出生年月因史書無載而無法考證,但依據(jù)史籍記載其活動情況來看,他出生于漢靈帝建寧年間(168——172年)。徐庶在少年時代,非常敬慕那些嫉惡如仇、扶危濟困的武林俠士,矢志要做一名頂天立地的大俠。為了實現(xiàn)這一宏愿,自幼拜師學(xué)藝,苦練武功,結(jié)交同道俠友,探討切磋各個流派藝技。待學(xué)有所成之后,便游歷四方,做一些除暴安良、扶危濟困的俠行善舉。徐庶很快成為一名遠近的少年俠士。?東漢靈帝中平末年(188年),徐庶的一位朋友因與當(dāng)?shù)匾患液篱T惡霸結(jié)怨而被害得家破人亡,萬般無奈之際,只好請少俠徐庶為其雪恨。徐庶接受朋友的請求后,以白色堊(音è)泥涂抹面孔,只身闖入惡霸家中,一劍刺死了這個仗勢欺人、為害一方的惡徒。徐庶正要離去,不幸被聞訊趕來的大批官差包圍。因寡不敵眾,失手被擒,官府對徐庶進行了嚴酷審訊,徐庶出于江湖道義,始終不肯說出事情。又怕因此株連,盡管受盡,也不肯說出自己的姓名身份。官府計窮,派人將徐庶綁在刑車的立柱上,擊鼓游街,要老百姓來辯認他的身份。老百姓感于徐庶行俠仗義,為地方除去一霸,所以無人出面指認。官府也無可奈何,后經(jīng)徐庶的朋友上下打點,費盡周折,終于將其營救出獄。??棄武從文??這次事件,在徐庶思想上引起了的震動。他認識到僅靠自己的力量,不足以鏟除人間不平事,誅盡天下害人蟲。審時度勢,又見東漢王朝日趨腐朽,諸侯割據(jù),烽煙四起,決心棄武從文,一身治國用兵的本領(lǐng),造福于天下蒼生。自此以后,徐庶告別武林諸友,摒棄刀劍戟,潛心讀書求學(xué)。初進學(xué)館時,同窗得知他曾以武犯禁,都不愿與他來往。徐庶對此毫不介意,依然我行我素,孜孜不倦地投入學(xué)習(xí)。由于他學(xué)習(xí)勤奮,天資聰穎,學(xué)步很快。加上他為人忠厚誠懇,豁達大度,很快就了和同學(xué)的諒解。在學(xué)館求學(xué)期間,與同郡的石韜(字廣元)志趣相投,成為親密無間的好友。?漢獻帝初平年間(190——193年),漢室衰微,悍臣,中原大地群雄并起,混戰(zhàn)連綿。徐庶、石韜為避戰(zhàn)亂,舉家南遷到荊州地區(qū)。在荊州,徐庶結(jié)識了客居此地的崔州平、孟公威和諸葛亮、龐統(tǒng)等人。在與諸葛亮的交往中,徐庶為諸葛亮淵博的學(xué)識、超人的見解、對時局敏銳的觀察判斷力和到的治國用兵之術(shù)所傾倒。諸葛亮也對徐庶出眾的才學(xué),高尚的人品而敬仰。兩人來往,推心置暢談天下大勢,品評當(dāng)時豪杰,探討治國用兵之道。徐庶對諸葛亮以春秋名相管仲、戰(zhàn)國名將樂毅自喻,深信不疑。??力薦英才??徐庶客居荊州時,荊州牧劉表多次禮聘徐庶出仕。但徐庶觀劉表其人,以為此公雖號稱宗胄,頗有禮賢下士之名,但骨子里卻優(yōu)柔寡斷,知善不能舉,知惡不能去,只不過是徒有虛名而已,徐庶堅辭不就。漢獻帝建安六年(201年),在中原地區(qū)戰(zhàn)敗的劉備來投靠劉表,劉表對他心懷疑懼,讓他屯兵新野抵擋曹操。徐庶通過觀察,發(fā)現(xiàn)劉備胸懷大志,才略過人,并能夠善待部屬,素有人望。于是就前往新野拜見劉備。劉備正刻意結(jié)交荊襄一帶的有識之士,對頗有名氣的徐庶前來投靠,喜不自勝。劉備非常器重徐庶的才干和人品,當(dāng)即把他留在營中并委以重任,讓他參與整頓,訓(xùn)練士卒。?建安九年(204年),劉備乘曹操出兵河北攻鄴城之機,出兵掠地,北至葉縣附近。留守許昌的曹魏大將夏侯敦帶于禁、李典等出兵抵御。因劉表拒絕出兵相助,劉備兵弱將少難擋曹軍。在這危頭,徐庶建議放火燒寨,佯裝退兵,然后派關(guān)羽、張飛、趙云等領(lǐng)兵埋伏以待曹軍追兵。夏侯敦不知其中有詐,不顧李典的勸阻,同于禁率輕騎追擊劉備。劉備埋伏的同時發(fā)起進攻,將曹軍團團圍困,曹軍傷亡慘重。劉備反敗為勝,有驚無險,這才從容收兵,返回新野。?徐庶的才能,令劉備大喜過望,盛贊他有王佐之才。徐庶極力謙讓,稱自己的才學(xué)遠遠無法同諸葛亮相比,向劉備推薦了諸葛亮。過去劉備在荊州曾拜訪過陽翟的“水鏡先生”司馬徽,司馬徽也向劉備推薦過諸葛亮。如今見徐庶又極力推薦諸葛亮,當(dāng)即就產(chǎn)生了招募延攬之心。他想委托徐庶代表自己,禮聘諸葛亮出山。徐庶婉辭,他指出諸葛亮有經(jīng)天緯地之才,治國安邦之能,人稱“臥龍”先生,得其能安天下。對這位蓋世奇才,不是貿(mào)然能請得來的,建議劉備親自前往。劉備為圖霸業(yè),求才若渴,他不惜降尊紆貴,三顧茅廬,虔誠之心終于感動了諸葛亮,接受了劉備的邀請,于207年出山輔佐劉備,從而奠定了三國鼎立的格局。??侍母歸曹??漢獻帝建安十三年(公元208年),曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡,他的劉琮不戰(zhàn)而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當(dāng)陽長坂坡時,劉備寡不敵眾,大敗而逃,輜重全失。徐庶的也不幸被曹軍擄獲,并被曹操派人其母書信召其去許都,徐庶得知此訊,痛不欲生,含淚向劉備辭行。他用著自己的胸口說:“本打算與將軍共圖王霸大業(yè),耿耿此心,唯天可表。不幸被擄,方寸已亂,即使我留在將軍身邊也無濟于事,請將軍允許我辭別,北上侍養(yǎng)!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己,但他知道徐庶是出了名的孝子,不忍看其分離,更怕萬一徐母被害,自己會落下離人骨肉的罪名,只好同徐庶揮淚而別。?徐庶北上歸曹以后,心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華,但不愿為曹操出謀劃策,與劉備、諸葛亮為敵。因此,徐庶在曹魏歷時數(shù)十年,卻從未在上有所作為,幾乎湮沒無聞。這就是人們常說的“徐庶進曹營,一言不發(fā)”。魏文帝黃初年間(220——226年),徐庶官至右中郎將,御史中丞。魏明帝太和三年(229年),諸葛亮三出祁山,北伐中原。他聽到徐庶歸曹入魏后的經(jīng)歷,不禁為自己好友的一生而嘆息不已。?徐庶一生,雖然命運多舛,人生道路也坎坷不平,終沒有做出什么驚天動地的大業(yè)。但他忠直坦誠、孝敬親尊、力薦英才的人格品德將永傳后世。膠南帽子峰與三國徐庶帽子峰,位于青島膠南市大珠山南麓的魚池村,是大珠山眾多的險峰奇觀之一,海拔223米。峰頂突兀險峻,寬大,狀似禮帽(也有的說因時常有白云縈繞,遠眺象是戴著一頂帽子)故名帽子峰。帽子峰挺拔險峻,不易攀登。登上峰頂,頓覺騰空而立,心曠神怡。站在峰頂,東觀靈山島,西眺瑯琊臺,南望大海,北仰壁立千仞、姿態(tài)萬千的大珠山。古人留下了這樣一首詩:“乘勝攀登帽子峰,石礓高仰幾千重。懸崖步履心盛怯,窄徑崎嶇足不容。靈山雙奇秀,西偏瑯琊四面峰。北接珠山通洞府,南臨黃海有漁翁。湘子門前云靄靄,桃林村外水盈盈?!苯?jīng)考證,三國徐庶曾隱居膠南,早年帽子峰曾建有徐庶廟。廟宇呈正方形,四面各3.5米,高4米,飛檐斗拱,青瓦蓋頂,是一座古樸典雅的建筑。廟內(nèi)正面有泥塑徐庶像,正中是香案,墻壁繪有壁畫,歷代香火;廟外北側(cè)有涼棚,相傳是徐庶看書觀海之處。廟宇早已坍塌,但其廟基尚清晰可見。涼棚處仍保留著幾處立頂柱的柱洞。徐庶隱居膠南沿海一帶時,曾利用自己的聰明才智為當(dāng)?shù)貪O民做了許多好事。為了紀念他,人們在帽子峰上建起徐庶廟?,F(xiàn)在,雖然徐庶廟已坍塌,但當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)詫γ弊臃逵刑厥獾母星?,帽子峰上一直香火不斷。每逢三月三、九月九,漁民們便登峰祈禱。每到過年,附近村莊人們帶上供品,到此燃放,懷念徐庶,祈禱。[編輯本段]歷史評價按三國演義的說法,徐庶之才強于二荀(荀彧、荀攸),但在《三國志》中,對徐庶的記述卻極少,只說他是諸葛亮少年時的朋友,后來跟隨劉備,也沒有什么建樹,只是推薦了諸葛亮算是功績。而如果結(jié)合裴注中所載《魏略》中的說法,則徐庶的形象就更不那么了:“亮觀其大略。每晨夜從容,常抱膝長嘯,而謂三人曰:“卿三人仕進可至刺史郡守也?!薄薄谥T葛亮的眼中,徐庶的才能只能做到郡守,和自己根本就不是一個等級的。而徐庶后來由于襄陽追擊戰(zhàn)中,被捕獲,于是就同他的朋友石韜一起跟隨了曹操,后只是做到了御史中丞,似乎也驗證了諸葛亮的評論。因此有人據(jù)此就認為歷的徐庶是一個和三國演義中的徐庶完全不同的凡夫俗子,即沒有荀、郭之才,也沒有鴻鵠之志,對于劉備陣營來說,實際上也是有他不多,沒他不少的人物。但如果我們讀史時再仔細一些,就會發(fā)現(xiàn),事實并非如此。在《三國志》中明確記載徐庶的志向是“與將軍共圖王霸之業(yè)”——和諸葛亮的志向是一樣遠大的。他跟隨劉備后,立刻劉備的器重,這個器重是在徐庶推薦諸葛亮之前就的,因此徐庶才向劉備推薦了諸葛亮。而后來,諸葛亮聽說徐庶在魏國只作到御史中丞時,又嘆息說“魏殊多士耶!何彼二人不見用乎?”,和少年時的評價截然不同。(但徐庶不被重用,不一定是能力問題,也許存在其它方面的原因。因為畢竟徐庶與劉備陣營的關(guān)系太密切了,所以魏國不可不防。赤壁時曹操讓徐庶去鎮(zhèn)守長安,也是不想讓他與故主在戰(zhàn)場上相見,這從側(cè)面也說明了徐庶處境的尷尬。至于諸葛亮說“魏殊多士耶!何彼二人不見用乎?”,則更多的是在感嘆魏國人才濟濟和對舊友才華被浪費的惋惜,并沒有想說“徐庶在魏國排不上號”的意思)。而《資治通鑒》中的一段記述,更能說明徐庶在諸葛亮心目中的地位:“五月,太子禪即位,時年十七。尊皇后曰皇太后,大赦,改元建興。封丞相亮為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧,政事無巨細,咸決于亮。亮乃約官職,修法制,發(fā)教與群下曰:“夫參署者,集眾思,廣忠益也。若遠小嫌,難相違覆,曠闕損矣。違覆而得中,猶棄敝趫而獲珠玉。然人心苦不能盡,惟徐元直處茲不惑。又,董幼宰參署七年,事有不至,至于十反,來相啟告。茍能慕元直之十一,幼宰之勤渠,有忠于國,則亮可以少過矣?!薄睂?dāng)時已經(jīng)在曹魏出仕的徐庶作為道德高尚的提出來,要臣下們向其學(xué)習(xí),足見在諸葛亮的心目中,徐庶絕非泛泛之輩。按《魏略》中的說法,徐庶少年時是一個任俠擊劍的狂放少年——或許就是一個強盜,曾經(jīng)為人(我的理解是殺死了仇人),后來才折節(jié)學(xué)問,則其棄武從文之時應(yīng)該不下十五六歲了,而此時向來狂放的徐庶居然能夠不理會那些因為他曾經(jīng)當(dāng)賊而瞧不起他的同學(xué)的白眼,卑躬早起,刻苦讀書,很快就在學(xué)問方面有很深的造詣,則其志向見識也應(yīng)該異于常人,似乎是和壯年始學(xué)的呂蒙一類的人物。而諸葛亮卻將他放到石廣元、孟公威一個檔次,認為其只能勝任刺史州郡級別的職務(wù),如果屬實的話,可能是因為當(dāng)時諸葛亮和他相交尚淺,徐庶由于求學(xué)時間尚短,學(xué)問還不很精深的緣故。而后來徐庶學(xué)業(yè)完成,和諸葛亮相交日深,其志向和道德學(xué)問也基本成熟,在諸葛亮的眼里,自然也就非“吳下阿蒙”了。但從后來徐庶棄劉歸曹的情況來看,徐庶與人“共圖王霸之業(yè)”的志向可能確實并非他自幼的志向,而是他折節(jié)向?qū)W后,隨著學(xué)問的增長,其志向才逐漸遠大起來的。但因為時間尚短,并不非常堅定,因為的原因不得不投奔曹操后,徐庶對功名之事看的就很淡了,而且曹操帳下英才輩出,也沒有徐庶的位置——徐庶的志向是與人共圖王霸之業(yè),需處于從事、別駕之位才能展現(xiàn)其才華的,致使徐庶終僅做到御史中丞——實際上這時的徐庶就是一個隱于朝的大隱了。如果徐庶不歸曹操而繼續(xù)追隨劉備,其功名雖然趕不上諸葛亮,應(yīng)該也不低于孫乾、簡雍之流,或許能夠和龐統(tǒng)并列吧。seesee2006-11-1913:10:05文學(xué)出版社1998版驚世評論評三國話說天下大事,分久必合,合久必分。我們應(yīng)該認真的想一想,羅貫中寫這篇文章的目的是什麼。他也許會寫這篇文章來,但是在古代,名義上好像沒什麼重要性。他是不是想寫這篇文章來呢?這樣的目的好像有點匪夷所思。他遇到了什麼...(展開)窗戶保持適應(yīng)位置,安  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