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更有那好事之徒，穿鑿附會，說她從皇宮出來，屋內(nèi)定有珍寶無數(shù)。這樣以訛傳訛，越來越玄虛。早驚動了一幫強人，趁著某一天深夜，蒙面打劫。把王珠家的細軟財物，好似水洗過一般，擄得干干凈凈。這幫強人見沒有搶到想象中的珍寶，一氣之下，放火燒了茅屋。這一場火直燒到天色微明，雖有左鄰右舍相救，但也破敗不能住了。

　　可憐元士會王珠夫婦，頃刻之間，陷入赤貧。所幸夫妻恩愛，并不把財產(chǎn)看得太重。在好心鄰里的接濟之下，方能艱難度日。他們暫時移住在祖上的祠堂里，但等秋后有了積蓄，再起房蓋屋，從頭開始生活。但每天來圍觀她們的外鄉(xiāng)人，還是絡(luò)繹于途，關(guān)于他們的傳說，也是五花八門，褒貶不一。他們受不了這種騷擾，王珠對元士會說：“貧窮咱們不怕，只要夫妻恩愛，比什么財寶都珍貴?？上襁@樣的生活，總不能平靜，也不是個事兒。不如遠走高飛，到一個沒有人知道我們底細的地方，關(guān)起門來，過我們自己的幸福生活。”

　　元士會說：“夫人所言極是，我想等秋后有了點積蓄，再考慮上路。夫人金玉之質(zhì)，怕路上受不了風(fēng)寒，所以遲疑?！蓖踔檎f：“夫君多慮了，只要你我心中有愛，風(fēng)寒雨雪算不了什么。我們有手有腳，就是安居的家園。幸福是什么，幸福就是內(nèi)心的安靜。”

　　兩人議了半夜，在雞叫二遍的時候，兩人悄悄的出了還在沉睡中的村子，誰也不知道他們?nèi)チ四睦?，只有他們自己知道心中的方向?br />
　　從此元士會與王珠雙棲雙飛，云游天涯，風(fēng)雨任之，花月美酒，逍遙自適。

　　曾貴為皇妃的王珠看來是對富貴看得開的人，她不慕容華，甘愿出宮嫁為民婦，追求真摯的愛情，確乎超凡脫俗之舉，在唐代甚至在古代的美女史上，也確屬于一個傳奇女子。寧可失去富貴，也不愿失去自由。

　　可見生活的快樂歸根結(jié)底是心靈的快樂，是名副其實的真實的生活，是心靜如水的自適的境界。

　　王珠因而成為后世文人歌詠的對象，至今讀來，還是令人感佩不已！


引　　言
　
　　后唐莊宗李存勖的皇后劉玉娘，史書記載十分詳細，不論是《舊五代史》、《新五代史》還是《資治通鑒》，無不認定她是后唐亡國的罪魁禍首，其狠毒、愚昧、貪婪的程度令人發(fā)指。夜覽史書，每每浩嘆！想不到一世雄主，竟死于非命；卿卿恩愛的皇后，竟成幫兇。錦繡河山終毀于蛇蝎心腸的婦人之手，難怪后人要把李存勖的皇后劉玉娘比作亡國的妲己，甚至猶過之。宋代文學(xué)家歐陽修有篇的《五代史伶官傳序》，借用后唐莊宗李存勖的故事，揭示了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的自然之理。歐陽修在文章中提出了盛衰之理，雖曰天命，但豈非人事哉？莊宗原本是一個勵精圖治的賢明君主，縱橫中原，統(tǒng)一北方，并按其父李克用的遺愿擊敗了后梁，建立了后唐?！顿Y治通鑒》因此把他和后周世宗郭榮（本名柴榮）并列，譽為五代十國時期的帝王雙璧。 也盛贊李存勖為天縱之才，說：“生子當(dāng)如李亞子”。就是這樣一位有為之君，在他的后期，卻逐漸蛻變成一個驕奢淫逸的狂徒，以致在滅梁稱帝后的短短三年，于公元926年，身死族滅，年僅42歲。妻子逃亡，太子李繼岌上吊自殺。繼位的后唐明宗李嗣源名為兄弟，實際上是奪命無常。李嗣源是李克用的養(yǎng)子（唐朝時收養(yǎng)干兒子成風(fēng)，且是一種時髦，尤其是有權(quán)勢的宦官，通過收養(yǎng)干兒子達到自己權(quán)傾內(nèi)外的目的；李克用也有許多干兒子，的有李存孝、李嗣源等民間所謂的十三太保），也是李存勖滅后梁的得力大將。因此，按當(dāng)時的說法，李嗣源屬謀逆篡位。李存勖所建立的后唐在他死后就已滅亡。后世學(xué)者多認為皇后劉玉娘有不可推卸的責(zé)任，她的 吝嗇，刻薄寡恩，是直接導(dǎo)致后唐敗亡的主要原因。謂予不信，且聽我敬道其詳。


父子英雄
　
　　“扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇卻食齏”，說的就是唐末五代時的亂象。

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