中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學，幾千年來，中醫(yī)文化源遠流長，不同時期的中醫(yī)積累了大量的經驗，使得我國的中醫(yī)文化不斷發(fā)展進步，但是近些年來，中醫(yī)已經處于岌岌可危的狀態(tài)，在網上，中醫(yī)和西醫(yī)之爭可以說是愈演愈烈，大有滅掉中醫(yī)之勢，中醫(yī)的傳承遇到了的危機。

唐韻雕塑制作的玻璃鋼中醫(yī)號脈雕塑，中醫(yī)問診看病雕塑，人物表情栩栩如生，造型生動，可以說是一組雕塑，這組雕塑很好的表達了中醫(yī)的文化，非常適合擺放在和中醫(yī)有關的場所，由于中醫(yī)一直信奉經驗至上，所以我們只做的這組雕塑采用了老者的形象，這樣可以和中醫(yī)文化更好的契合。

其中各類中醫(yī)文化場館的建設，是對中醫(yī)文化的闡釋起到了更直觀的作用。各類場館的建設少不了引起人們視覺關注的要素，其中中醫(yī)主題雕塑作為重要的中醫(yī)文化元素，便的出現(xiàn)在各類中醫(yī)文化展館之中，成為展館展出重要的一項內容。

脈診，即切脈，俗稱"號脈"，也稱探脈。切脈診病，由來已久，是中醫(yī)看病問診時的必要手段，可以說是典型中醫(yī)文化，我們制作的中醫(yī)主題雕塑便是以中醫(yī)大夫把脈問診的情景作為素材進行創(chuàng)作的。

神農本草經記載用于常用的藥材有上中下三品，三百多種。但是，藥食同源，食物就是藥，藥就是食物，所以分能常吃，少吃，關鍵時候才吃的三品?；臼且磺形镔|都能入藥。

幾千年來，中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具，日漸積累寶貴的用藥知識，并形成一整套中藥理論體系。在先秦時期，已有不少關于藥物的文字記載。到了東漢末期（公元二世紀），我國現(xiàn)存早的一部藥典--《神農本草經》誕生。本書載藥365種，是漢以前藥學知識和經驗的總結。書中還簡要而完備地記述了藥學的基本理論。

　　中醫(yī)制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進行創(chuàng)作的，完整體現(xiàn)了制作草藥的流程，是中醫(yī)文化主題雕塑的一種。

中醫(yī)科是運用中醫(yī)學理論和中醫(yī)臨床思維方法研究并闡明內科疾病的病因、病機、證候、診斷、辨證論治規(guī)律和轉歸預后以及預防、康復、調攝等問題的一門臨床學科。它繼承了歷代醫(yī)家的學術思想和醫(yī)療經驗。中醫(yī)科是以內治、外治、健康理念疏導、中醫(yī)養(yǎng)生保健、藥膳食療等各種角度進行綜合治療和輔導。采用中醫(yī)湯藥制劑療法，因人而異，施治有別。

中醫(yī)將正規(guī)、正確、正直的理念貫穿始終。理、法、方、藥，環(huán)環(huán)相扣，一絲不茍。方劑的加減化裁，精心細酌，匠心。不以衣冠取人，人人平等，病人即是親人。

中醫(yī)學是以關注病人的生存質量為出發(fā)點，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評價無不基于病人的主管感受，因此更能體現(xiàn)出祖國醫(yī)學是把病人當作“人”而不是“病”來進行臨床診治的。