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羊羔跪乳,烏鴉反哺都是形容感恩父母的,但是實(shí)際上羊羔跪乳是由羊體內(nèi)的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為,羊生來就會,和孝道,感恩無關(guān)。不過羊羔跪乳已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)孝道的代表,其意思就是作為畜生的羊都能感恩,更何況人乎?中國歷來是一個講究感恩的社會,有文字記載的三千多年歷史,關(guān)于感恩的故事非常多,百善孝為先。
父母生育了我們,養(yǎng)育了我們,教導(dǎo)了我們,含辛茹苦把我們撫育長大,不知付出了多少心血和精力,那我們怎么回報他們呢?答案只有一個字,那就是孝。
幾千年前,孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》,千來被視作金科玉律,上至帝王將相,下至平民百姓,無不對其推崇備至,產(chǎn)生了人類文明的偉大力量,成為特的中國孝道文化。
孝道雕塑、孝文化雕塑體現(xiàn)的就是中國的傳統(tǒng)優(yōu)良品德,通過制作特定情境的孝道雕塑,來發(fā)繼承發(fā)揚(yáng)中國的孝文化,無論是對于家庭還是整個社會都是有利的。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是作為衡量國人素質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)。而對于傳統(tǒng)的孝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)來說,我們務(wù)必要取其精華去其糟粕,從孝的精髓這--方面來對孝的內(nèi)涵進(jìn)行解釋和說明。我覺得孝可以分為小、中、大三個層次,也就是說有小孝、中孝和大孝。唐韻雕塑制作的孝道雕塑以給母親洗腳為主題,材質(zhì)為玻璃鋼,有模具,價格優(yōu)惠。
孔子的孝道思想開始具有明顯的“移孝為忠”傾向??鬃诱f:“君子之事親孝,故忠可移于君”。曾子則是將中國傳統(tǒng)孝道文化中對父母的孝敬推演為對君主忠誠的集大成者,他把規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”,將孝道注入到政治生活之中。曾子曰:“君子立孝,其忠之用,禮之貴。
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