立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。[1]
人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材

料制成。
中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。”

用途?
，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識(shí)日影的，從日影的陰陽，可以測(cè)出季節(jié)的變化；
第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；
第三，古代的碑是引棺入葬的用具

墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個(gè)吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38.1cm，將一尺分成十格，并注上一個(gè)字，即財(cái)、失、興、死、官、、苦、害、丁等十個(gè)字。其中財(cái)、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時(shí)，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個(gè)cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計(jì)、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財(cái)、順科。60cm進(jìn)寶、橫財(cái)。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。80cm財(cái)旺、及弟。
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。
生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫好。因?yàn)槿站媚晟?，戶口注銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公（袁可立）終于家。”