聯(lián)系人劉工公司名稱曲阜市中源古建筑設計有限公司號105081629號

其豎向凈寬及橫著路數(shù)，隨宗祠規(guī)格型號、建造者資金及商業(yè)用地經營規(guī)模形狀而轉變，關鍵有下列幾類： (一)單進、單路宗祠： 即由單座工程建筑(享堂)組成的宗祠，如劉虎將祠、王紱、陸羽祠，這類宗祠總數(shù)較小，是一種簡式宗祠。 (二)兩進宗祠： 即由祠門、享堂組成的宗祠，兩邊或由兩廂或走廊聯(lián)接，類似民宅庭院，副翼有時候設定祠丁定居的合院附房，如陶中丞祠、周敦頤祠，它是惠山鎮(zhèn)宗祠的關鍵方式之一。 (三)三進宗祠： 即由祠門、享堂、寢堂(或后樓)或祠門、二門(也稱做儀門，其后側有時候有享堂設立戲臺)、享堂組成的宗祠，副翼亦將會有祠丁定居的合院附房

閩南地區(qū)宗祠工程建筑的房頂，是更為引人注意的位置，被稱作”漂亮的加冕”。閩南地區(qū)中國傳統(tǒng)建筑房頂?shù)男螤畛幸u了中華傳統(tǒng)建筑文化，又具備特的地區(qū)特點，兼收并蓄，主要表現(xiàn)出多樣化的外貌。線框幽美、裝飾設計繁縟、加工工藝繁雜等特點，變成閩南地區(qū)中國傳統(tǒng)建筑房頂?shù)牡湫托砸馕吨螤睢?br/>
民間古建筑祠堂設計施工，還強烈表現(xiàn)出對新民俗研究的迫切性。比如其對與農村殯葬制度的變革就起到了很好的推動作用。此次祠堂的設計，修建方提出靈堂的設立就是很有遠見的。其實，民間已經有很多這樣的案例了。這種與民俗結合建筑形式是值得深入研究的。

總祠 較大范圍內共同祭拜的宗祠，已經超出了同姓同宗的血緣關系，包括了較大地區(qū)內同姓同族的不同支派、血緣相對較遠的族系，甚至包括沒有血緣的異姓。如惠山朱熹祠，既是無錫周邊各縣朱氏的總祠，也是儒生們公祀的場所。

祠堂設計需要從各個角度來綜合考慮: 如果總投資資金有限，那么在開始設計的時候就要充分考慮資金問題，地勢要充分利用， 減少土方量的搬運，風水朝向，祠堂宗祠設計風格，以及對于內部裝飾等級的要求，這些在你和設計師溝通的時候也要充費考慮進入。總體來講，現(xiàn)在整個大環(huán)境還是十分的寬松，鼓勵建設家鄉(xiāng)，回饋家鄉(xiāng)，建設美麗鄉(xiāng)村做貢獻。

祠堂設計內部裝飾，我國古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動。建筑色彩起始于漢初營建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國古代建筑的色彩到明代已經有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習俗、及各地的風情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調和或稱對比，秀麗雅談，意蘊深遠，婉轉有情致。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫色調繁多，琳瑯滿目，也各有其特的成就。

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