我們選擇庭院燈具燈源時,盡可能使用暖光源。太冷的光源,或光怪陸離的彩色光源,一般都不適用于私家庭院。過冷,過于妖艷,缺少柔和與舒適度。一般選擇泛光燈。簡而言之,就是頂部有遮蓋,讓光發(fā)出后,頂部蓋住,再反射往外或往下。避免燈光直接往上直射,很刺眼。
夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案
夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案夢幻燈光節(jié)是新興的一類創(chuàng)意型宣傳行業(yè),在各大領(lǐng)域都發(fā)揮著越來越重要的作用。現(xiàn)如今市場的需求和發(fā)展致使夢幻燈光節(jié)的蓬勃發(fā)展。各地相繼開展LED夢幻燈光節(jié),開啟了夢幻炫彩的光影交錯的時空。該公司為客戶提供一站式的快捷服務(wù)。從客戶預(yù)訂到場景布置,夢幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案
潮州花燈起源的確切年代已無法查考,但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動、祭祀活動息息相關(guān),卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?,對自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜,相信靈魂的永在,為慰死者之靈魂,于是,“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個伴兒,為使祖先們在陰間生活幸福,扎制童男童女,衣服袍帽,飾物用品,供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒,“河伯、溪神”開心,先是祭活人,后來用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順,豐收喜慶,人們扎上高大雄偉的“安濟圣王”等神像,掛上宮燈花籃,頂禮膜拜,感謝神恩,祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國時期,仍很盛行,我國少數(shù)地區(qū)包括港澳臺地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。
公司是集策劃、設(shè)計、施工、管理為一體的嚴謹管理體系,以的工匠精神,以創(chuàng)新誠信共贏的服務(wù)宗旨,在全球各地多次組織大型彩燈燈會、仿真恐龍動物展覽、卡通動物機器人展覽、恐龍化石展覽等,在業(yè)界獲得廣泛贊譽,贏得客戶和觀眾的與信賴。
據(jù)悉,潮州花燈工藝的全盛時期,是在清末以至前,當(dāng)時全城有花燈工藝作坊 近十家,如林盛記、劉景新、陳萬順號等。就中以林盛記負。其坊主兼藝人林樂笙曾于民國廿年前后應(yīng)邀制作《鳳儀亭》、《八仙過海》、《水漫金山寺》、《九曲黃河陣》等大花燈屏赴香港、新加坡和展覽,轟動一時。
紗燈是花燈藝人們用各種材料,通過扎制,粘貼,縫接等手法制作出來的花燈。我們今天所說的潮州花燈,多數(shù)是指紗燈。
紗燈大體上可分為:燈飾和燈屏兩大類。
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