泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半浸透的紋理畫面出現(xiàn)，石頭黑白雙色對(duì)比強(qiáng)烈，花紋大而明顯。

如今泰山石走向全國(guó)，走向世界。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅(jiān)貞不屈的高尚情操，激勵(lì)著中華兒女為奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過(guò)上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價(jià)格更是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。

泰山之石為五岳尊，五岳，乃純陽(yáng)石，是權(quán)貴的象征，不僅具有提升官運(yùn)，事業(yè)運(yùn)，更能幫助仕途平穩(wěn)的??！它屹立東方，而東方主春主生主旺，東方是生命之源也是太陽(yáng)升起的方向，更是希望和吉祥的示意??！它具有鎮(zhèn)宅、、化煞、美化心靈、石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、改善風(fēng)水之！
真正泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物，具有鎮(zhèn)百鬼、厭百殃、官吏福、百姓康、風(fēng)教盛、禮樂(lè)昌。它是采用五岳吸收億萬(wàn)年精華之純陽(yáng)剛泰山之石來(lái)填實(shí)化煞，化解房屋缺角有效且不用開(kāi)光的鎮(zhèn)物。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無(wú)論在何處，主要是避邪厭殃。
泰山之石和真正泰山石敢當(dāng)是世界古老、有效、具靈性且不用開(kāi)光的風(fēng)水鎮(zhèn)物！！特別是石敢當(dāng)，它隨和、任勞任怨、不嬌氣的一尊家神，默默無(wú)私奉獻(xiàn)的福佑著全家人的吉祥平安??！

他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草?！吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實(shí)物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌。”這也是國(guó)內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳。”明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，開(kāi)始加上了“泰山”二字。在傳播過(guò)程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國(guó)年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來(lái)歷傳說(shuō)一、靈石崇拜古人認(rèn)為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認(rèn)為是一種靈石崇拜，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。猜想，石敢當(dāng)正是對(duì)石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說(shuō)傳說(shuō)，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái)，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。

夢(mèng)中，在他出巡的路上，有一個(gè)非常漂亮的當(dāng)?shù)蓝?，周王?wèn)其緣故，那答道：“我是東岳泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦。可我要去東海興風(fēng)作雨，這樣勢(shì)必要?dú)陌傩盏那f稼和房屋，如若這般，百姓遭殃，姜太公的名聲威望，也會(huì)因我出行而一落千丈。我深感左右為難，因而哭泣?！敝芡跣褋?lái)，急召太公來(lái)問(wèn)。就在太公前去拜見(jiàn)周王的當(dāng)天，泰山地區(qū)便狂風(fēng)疾雨大作。原來(lái)，泰山神之女乘太公不在，興風(fēng)作雨去了東海。姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪，只要他在，鬼神就不會(huì)興風(fēng)作浪。因?yàn)閷?duì)姜太公的敬仰，人們紛紛把刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的墻壁上，用來(lái)降服鬼妖。三、石敢當(dāng)震懾蚩尤相傳在黃帝時(shí)代，蚩尤登泰山而藐視天下，女媧娘娘要遏制其殘暴，于是，投下其所煉的補(bǔ)天之石，石上鐫刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字。蚩尤看罷，非常惱怒，他要?dú)拇耸瘔K，費(fèi)勁力氣，卻不能損其一角，只好悵然遁逃。黃帝見(jiàn)此情狀，便在四處設(shè)置“石敢當(dāng)”。

泰山，被稱為“五岳之”，不僅是的象征，也是華夏文化的縮影，是“”思想的寄托之地。
　　2、在事業(yè)中打拼困難、靠山不穩(wěn)人，可以在辦公室和家里可以放置泰山石在合適的位置，起到靠山的作用。
　　3、根據(jù)筆者的干支風(fēng)水學(xué)原理放在不同的方位，起到生助運(yùn)氣和防止小人的作用。
　　4、陰宅風(fēng)水中出現(xiàn)問(wèn)題需要修補(bǔ)。泰山石在不同的風(fēng)水場(chǎng)合都有著一定的作用，當(dāng)然也有不同的符咒加持方式。
　　5、化解缺角煞：天圓地方房間四方，缺西北東北不利男人事業(yè)身體子孫，缺東南西南不利女主人。用五岳之吸收億萬(wàn)年精華之純泰山石填實(shí)化煞。
　　1、泰山石以形奇著稱，所以我們或丑或美或奇，并且外形完全沒(méi)有人工雕琢的痕跡，石皮石筋紋理一棱一角都渾然天成。
　　2、其次就是顏色，泰山石的顏色給人以厚重莊嚴(yán)的感覺(jué)，并且不同的石質(zhì)給人的感覺(jué)不同，泰山石色澤紋理之間界限分明。
　　3、 圖案是泰山石的收藏價(jià)值體現(xiàn)之一，的泰山石紋理清晰，形成的圖案多樣，有人物動(dòng)物等多種素材，并且石筋細(xì)密，仿若我國(guó)的水墨畫。
　　4、泰山石的石質(zhì)細(xì)密，并且在陽(yáng)光下可以有溫潤(rùn)的感覺(jué)，仿若古玉，并且一塊泰山石往往是不同的石質(zhì)交雜在一起，形成了詭奇的泰山石。
　　5、我們收藏泰山石，其實(shí)主要還是根據(jù)自己的喜好，若泰山石整體效果很合意，那么這塊泰山石對(duì)自己來(lái)說(shuō)就有收藏價(jià)值。一般泰山石的整體效果都很好，或雍容華貴，或風(fēng)情萬(wàn)種，但不失莊重。

• 

  真正泰山石大東區(qū)辦公室泰山石

  99元

  產(chǎn)品名：泰山石

• 

  遼寧泰山石法庫(kù)縣泰山石

  99元

  產(chǎn)品名：泰山石

• 

  泰山石沈河區(qū)室內(nèi)泰山石

  99元

  產(chǎn)品名：泰山石

• 

  庭院正對(duì)門口可以弄個(gè)假山吉林定制假山

  121元

  產(chǎn)品名：假山

• 

  庭院水泥假山磚骨架制作視頻綏化小型假山

  121元

  產(chǎn)品名：假山

• 

  沈陽(yáng)客廳晚霞紅熱門晚霞紅標(biāo)準(zhǔn)

  11元

  產(chǎn)品名：晚霞紅

• 

  沈陽(yáng)大型晚霞紅銷售晚霞紅參數(shù)

  11元

  產(chǎn)品名：晚霞紅

• 

  長(zhǎng)春客廳天然鵝卵石園林鵝卵石彩色礫石雨花石

  22元

  產(chǎn)品名：鵝卵石,雨花石,火山巖,水磨石,五彩石,水洗石,鋪路石,礫石,米石