規(guī)格10cm

文化傳承具有特的繼承特征和延續(xù)的生存方式，中國(guó)歷史文化傳承和景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新似乎是對(duì)立和不可見(jiàn)的，它們之間具有不同功能的文化屬性，古建筑、歷史街區(qū)、鄉(xiāng)土風(fēng)情、民間故事等等成為文化傳承和景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要樞紐。園林景觀的文化傳承應(yīng)符合時(shí)代特征，不代的園林景觀都有其特的園林表現(xiàn)形式，任意文化形式的模仿都不具有代表性。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)新技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，但運(yùn)用其設(shè)計(jì)理念，而不是照搬其外在藝術(shù)形式。一些過(guò)時(shí)的西方景觀設(shè)計(jì)的概念已被錯(cuò)誤地引入中國(guó)，使西方的景觀形態(tài)成為中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主流形式。

借鑒大量的理論成果和的園林景觀設(shè)計(jì)作品，也是景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中采取的重要表現(xiàn)手段，在新的景觀設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用這些成果的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，能體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)和文化景觀的本質(zhì)。合理利用原有地形地貌，減少對(duì)原場(chǎng)景地形的破壞，中國(guó)園林造景設(shè)計(jì)創(chuàng)意是無(wú)限的，其設(shè)計(jì)手法也是多樣的。在現(xiàn)代園林造景過(guò)程中，當(dāng)然，我們需要充分了解原有地形、綠色植被、氣候特征、水文條件和人文景觀特點(diǎn)，對(duì)于減輕生態(tài)環(huán)境的破壞和拓寬設(shè)計(jì)思路，提升文化景觀性能，豐富景觀的文化內(nèi)涵具有重要作用。

風(fēng)景園林行業(yè)橫向和縱向范圍不斷拓展、分工趨于細(xì)化，對(duì)風(fēng)景園林標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的要求越來(lái)越高。通過(guò)構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)體系，理順各標(biāo)準(zhǔn)之間的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而對(duì)行業(yè)今后各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施指明方向，實(shí)現(xiàn)整個(gè)行業(yè)系統(tǒng)的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)使管理實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、程序化、科學(xué)化，水平，促進(jìn)我國(guó)風(fēng)景園林行業(yè)更加規(guī)范有序的發(fā)展。風(fēng)景園林行業(yè)的實(shí)踐范疇隨著社會(huì)需求的變化呈現(xiàn)多樣化和細(xì)分化的發(fā)展趨勢(shì)。在服務(wù)對(duì)象方面，從為少數(shù)人服務(wù)拓展到為人類及其棲息的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)；在價(jià)值觀方面，值取向拓展為生態(tài)和文化綜合價(jià)值取向；在實(shí)踐尺度方面，從中微觀尺度拓展為大至全球小至庭院景觀的全尺度。

• 

  江蘇宿遷金葉榆,美人榆

  130元

  產(chǎn)品名：金葉榆,美人榆

• 

  四川樂(lè)山香花槐報(bào)價(jià),紅花刺槐樹(shù)

  230元

  產(chǎn)品名：香花槐,紅花刺槐樹(shù)

• 

  山西朔州火炬樹(shù)苗木

  10元

  產(chǎn)品名：火炬樹(shù)

• 

  山西晉中饅頭柳

  220元

  產(chǎn)品名：饅頭柳

• 

  安徽合肥五角楓

  150元

  產(chǎn)品名：五角楓,叢生五角楓,元寶楓

• 

  那曲饅頭柳苗圃

  220元

  產(chǎn)品名：饅頭柳

• 

  四川攀枝花柿子樹(shù),磨盤(pán)柿子樹(shù)

  550元

  產(chǎn)品名：柿子樹(shù),磨盤(pán)柿子樹(shù)

• 

  四川德陽(yáng)五角楓

  150元

  產(chǎn)品名：五角楓,叢生五角楓,元寶楓