寺廟里的石碑為數(shù)多，它們多立于之前，中軸線的兩側。碑上多刻記與寺廟有關的事跡，包括寺廟性質、建廟過程、寺廟興衰等等。有的寺廟由于歷史悠久，記載這些內容的石碑數(shù)量增多。例如山東泰山下岱廟是歷代帝王祭拜泰山，舉行封禪大典的地方，傳說開始于秦漢，如今廟內建筑雖然多為明、清兩代所建，但自古留下的石碑卻多達150余座。其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩人杜甫名詩“望岳詩”的“望岳碑”等。
藝術立碑
在陵園一些墓位或家族墓穴，多采用藝術形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個性。藝術立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，對立碑和底座進行了藝術雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。由于藝術墓碑定做居多，不可進行規(guī)模化生產(chǎn)，專屬私人訂制，所以價格相對較高。
在以前古代人都喜歡用純白色的漢白玉大理石制作花崗巖，因為純潔無暇，素雅。然而時間證明了這種材料制作的墓碑實在是相對不適應在外面，因為漢白玉相對密度較小，在風吹雨淋中放置時間長后容易被氧化，表面易發(fā)黑，嚴重時會有被腐蝕表面?，F(xiàn)在隨著各地新品種石材的發(fā)現(xiàn)，具有高硬度和亮度的花崗巖大理石逐漸代替了這種漢白玉墓碑，并且可以滿足不同客戶群體的追求。在這些花崗巖墓碑中，紅色代表著墓葬主人的尊貴及其火紅的年華；芝麻白的套墓則代表著墓葬主人淡雅、絢爛的一生；在國內常用的山西黑墓碑象征著莊嚴、肅穆、對逝去故人的深切緬懷。
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