2013年香港秋季拍賣會上一枚光緒元寶金幣拍賣價(jià)格680萬。乍一聽這個(gè)消息我想很多人反映應(yīng)該不不可能吧，一枚錢幣而已怎么可能這么值錢?但是事實(shí)就是這是真的，中央鑄造品丙午大清金幣一兩、丁未大清金幣一兩、丁未大清金幣一兩銅樣幣、丙午大清銀幣一兩金樣幣、戶部“中”字大清銀幣一元金樣幣，均是品種。
? ? ? ?業(yè)內(nèi)表示，古錢幣具有很大的收藏投資空間，但收藏時(shí)一定要注意，并非所有的錢幣都是越來越值錢，決定一枚古錢幣收藏價(jià)值的，主要的還是存世量，再根據(jù)技術(shù)工藝以及幣材的質(zhì)地、品相等條件來進(jìn)行綜合評價(jià)。
? ? ? 尋一件，得一世情緣。樂哉！收藏古玩決不能盲目行事。作為收藏者，一定要虛心好學(xué)，通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等地了解收藏，向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“泉友”求教，提高自身鑒別的能力。收藏者一定要“量入為出”，不要把收藏當(dāng)做發(fā)財(cái)?shù)慕輳??！笆詹赜酗L(fēng)險(xiǎn)”，要以積蓄的多少來決定收藏的層次。要享受收藏的過程，培養(yǎng)正確的收藏心態(tài)。“玩”是收藏的好心態(tài)。

古錢幣鑒定解答如何入手收藏：
　　1、要看這枚古錢在前史上的位置怎么，即它在每個(gè)前史時(shí)期所起到的效果大不大。
　　2、要看它的稀有程度，即這枚古錢的存世數(shù)量是不是很少。比方說，前史上有一些農(nóng)人政權(quán)發(fā)行的錢銀，像明末李自成、張獻(xiàn)忠和清末太平天國的錢幣，由于時(shí)刻很短、有地域性限制、發(fā)行量也小，所以價(jià)值就較高。還有前史上幾個(gè)少數(shù)民族樹立的遼、金、西夏、元等朝代鑄造的錢幣，其價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)同期漢族政權(quán)鑄幣。
　　3、要看它的原料是不是。這盡管是相對而言的，但古錢中的金銀原料較少，其價(jià)值天然要比通常的銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢高許多;
　　4、還要看它外形美不美，即它的長像美麗不美麗，如王莽政權(quán)盡管是個(gè)短壽王朝，但其錢銀的外形及幣面上的書法藝術(shù)都達(dá)到了十分完滿的高度，王莽錢的存世量盡管還較多，但它的商場價(jià)格卻也是很高的。
　　5、古錢保藏還要看它的
。品相是指古錢自身的銹蝕程度及錢文、概括的明晰程度，一枚古錢既稀有，一起又具有的品相，那是再好不過了。錢文盡管特別，若是面貌不清，銹成一團(tuán)，那保藏價(jià)值也會大打折扣。
　　6、要避免買入贗品。自有保藏以來，世上就有贗品存在，特別是古錢里贗品更多，集幣喜好者在買入古錢時(shí)千萬要穩(wěn)重。

究竟應(yīng)該如何鑒別古錢幣的真假呢?
先從貨幣文字的源流演變上加以考察。古錢幣文字往往帶有特的地方色彩，特別是漢唐以來，鑄幣，面文多為書法家及皇帝書寫，具有特的文字風(fēng)格。如唐代的開元通寶即為歐陽詢所書寫。因此掌握文字的氣息、神韻是鑒別古錢幣的關(guān)鍵之一。偽品因?yàn)槭悄》聞e人的，常常處處小心，手法極不自然，牽強(qiáng)做作，文字神韻自然大打折扣。
其次從錢幣的顏色、成分諸方面加以考察。真錢的銹與銅質(zhì)結(jié)合在一起，所謂“銹色入骨”，不易脫落。偽錢的銹浮在表面，用醋一擦即脫落。此外，真錢幣因年代久遠(yuǎn)，內(nèi)部成分發(fā)生變化，所以一般重量會大為減輕，用手拈一拈，即可從輕重方面加以辨別。
還可從聲音方面辨別古幣的真?zhèn)?。古錢幣因年代久遠(yuǎn)，沒有新銅的火氣，銅質(zhì)氧化后，沒有清脆聲。而新鑄的假錢，輕敲時(shí)往往會發(fā)出一種清脆的聲音。此外有一種打制的偽幣，是取兩片薄銅片粘合而成，粘合處堆一層偽銹以掩蓋縫隙，這種錢幣輕擊后會發(fā)出啞聲。

一、古錢幣常見作偽方法
1、翻鑄法。此種方法以真錢原品做模型偽造。澆鑄銅水多為古代銅錢或銅鏡溶化而成，因此翻鑄銅質(zhì)仍為青銅或紅銅。由于熱漲冷縮緣故，以本錢翻錢要小于本錢，即翻鑄小一匝。此種偽錢上市極多，有的幾可亂真。
2、改刻法。選擇舊銅錢較厚的的磨去原有文字，改刻另一種稀見品來偽造。此種偽造品為數(shù)不少。如五銖改刻為太清豐樂，小貨泉改刻為永光景和等。還有選擇銅錢文制模糊的添刻文字或星月，如改刻半兩為兩或半半，改刻五銖為五五或銖銖。用種種辦法標(biāo)新立異。
3、粘合拼接法。此種方法多用于連泉、合背、同文錢。取相同品兩至數(shù)枚，磨去沒錢的一部分，粘合拼接，即成連泉、合背或同文錢。還有磨去二個(gè)舊錢的背，拼合起來成為兩面文字。
4、色澤作舊法。出土古錢歷經(jīng)地下腐蝕，有的滿身翠綠、有的紅、綠、黃、白，斑斑駁駁，錢幣界稱為“生坑銹”。傳世的古錢由于長久玩賞，油汗入表，錢體呈黃褐或褐色。作偽者為取得“生坑”、“傳世古”的表面效果，便在偽錢色澤上作舊。

三是偽造傳世古法。流傳數(shù)代王朝沒有入土的古錢，錢面往往有一種黑褐色，這種顏色稱為傳世古。作偽者偽造這種顏色的方法通常有下述兩種；
（1）將偽錢用火煅燒，取出后使冷，錢的表面上便發(fā)生黑色，再放衣帶裹之，經(jīng)過一年半載，色澤光潤，便與真錢相似；
（2）將偽錢用鹽酸或硫酸浸一二日，取出便現(xiàn)黑色，再裹入衣帶一年半載，色澤漸發(fā)光潤，與傳世古錢相同。

魏晉南北朝錢幣風(fēng)格。
魏晉南北朝時(shí)期的錢幣種類較多，在錢文上已打破了銖兩相稱的習(xí)慣，出現(xiàn)了一些國號錢、年號錢及古語錢，如“豐貨”、“漢興”、“涼造新泉”、“大夏真興”、“永光”、“景和”、“天清豐樂”等等。這一類錢由于奇貨可居，偽造也多?！柏S貨”錢的鑄工較差，但文字蒼勁古拙，偽品則貌似而神異，真?zhèn)我讓φ?。“漢興”、“永光”、“景和”的直徑在1.55至1．7厘米之間，“涼造新泉”、“天清豐樂”的直徑在2至2.2厘米之間，“大夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間，若發(fā)現(xiàn)直徑大于此者，基本上都是偽錢?！皾h興”有直接橫讀兩種，文字亦有篆隸之分?！坝拦狻?、“景和”極為少見，解放以來未見有新的出土，且錢小穿大，容易破損毀滅，故現(xiàn)存精美完好者；兩者以“永光”尤為難得，偽造者常以六朝五銖改制，但形制、文字面目皆非。“涼造新泉”的文字瘦小端正自成風(fēng)格，可惜筆畫間常殘留流銅，錢文不甚清晰。若發(fā)現(xiàn)特別清晰規(guī)整的“涼造新泉”，倒要細(xì)心觀察，看看它究竟是否真品。北魏“太和五銖”以生坑為多，而偽品則多數(shù)做成熟坑（這非說凡熟坑的太和五銖都是偽品）。凡是傳世流行的古錢，不論是攜帶或收藏，都是用繩索穿起來的，經(jīng)過長時(shí)間的摩擦，錢的兩面都一平如鏡，若是人為的熟舊，往往字口輪廓磨塌，文字失去精神。

唐代錢幣風(fēng)格。唐代貨幣以開元錢為主。初唐開元大型精美，會昌開元鑄工較為粗糙，其背文有“昌”、“京”、“洛”、“益”、“荊”
、“襄”、“藍(lán)”、“越”、“宣”、“洪”、“潭”、“究”、“潤”、“鄂”、“平”、“興”、“梁”、“廣”、“梓 ”、“?！薄ⅰ肮稹?、“丹”、“永”等23種。背“永”字者少，永”字有穿上、穿下及大小之分，但文字多臃腫而平夷，精美者少。偽造者有取背文模糊的會昌開元改刻成永字開元，故鑒別時(shí)要留心觀察“永”字周圍有無刀刻痕跡，若系翻造者又當(dāng)別論。會昌開元的背文系開鑄前用小戳子打印在模上，上下左右位置并不嚴(yán)格固定，有時(shí)凸出錢面甚多。此外，尚有背文打印不清或一時(shí)不能確釋的會昌開元，但確是真品，非改刻偽鑄者。唐代的大歷、建中錢存世也較少，亦有偽造，但摹仿逼真的尚不多見。大歷、建中錢的制作不及初唐開元。大刀錢尚有大型精美者，建中錢多數(shù)薄肉小樣，大型厚肉的極少。

五代錢幣風(fēng)格。五代時(shí)各地割據(jù)政權(quán)紛紛設(shè)爐鑄錢，種類龐雜，由于連年征戰(zhàn)，當(dāng)局者為了應(yīng)付財(cái)政困難，或鑄大錢，或鑄鐵、鉛和低質(zhì)合金錢，故五代時(shí)大錢多、鐵錢多、鉛錢多，制作精粗不一。如后晉時(shí)“天福元寶”大多薄小寙劣，制作粗糙；后周的“周元通寶 ”卻精美異常，于初唐開元相似。凡“周元通寶”大錢及小平背有龍鳳、佛像、公雞等圖案者，皆系后代仿制，決非當(dāng)時(shí)的行用品。又同時(shí)馬殷的“乾封泉寶”大鐵錢，其間精粗相差特別大。“乾封泉寶”大銅錢傳世極少，所見偽錢文字過分造作，反失生趣，仔細(xì)分辨即能看出真?zhèn)巍?br/>
元代錢幣風(fēng)格。元代通行紙鈔，早期錢幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢傳世，這種廟宇小錢不作貨幣行用，舊稱供養(yǎng)錢。元末的至正權(quán)鈔幣值愈大（即錢形愈大），面背錯(cuò)范沒有對準(zhǔn)所致，造成文字和輪廓都傾于一邊的現(xiàn)象，但出于自然，無造作氣。其背文筆畫較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢雄渾自然的風(fēng)貌。歷朝鑄錢除特使情況外，鑄量以千、萬貫計(jì)，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農(nóng)民起義軍的錢幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書體，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有“精天定，濫大義”之稱。大義通寶偶而也有精美者，但為數(shù)極少。以上五種都有偽品，其中多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢是取天定通寶改“定”作“啟” 而成，偽劣品的“天”、“通”、“寶”三字與“啟”字有明顯的不協(xié)調(diào)感。

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