朗窯紅為我國名貴的傳統(tǒng)紅釉之一，因其于十八世紀(jì)始產(chǎn)于清朝督陶官郎廷極所督燒的郎窯，故稱“郎窯紅”郎紅與美人醉釉又稱粉紅釉、孩兒臉釉、 豇豆紅釉、桃花片釉等十分相近，初創(chuàng)于明代，清代有很大發(fā)展。清康熙、雍正、乾隆三朝社會經(jīng)濟(jì)比較繁榮，制瓷工藝達(dá)到我國歷史高峰。凡是明代已有的品種不僅都能燒造，而且大多有所提高或創(chuàng)新。由于有一個在位60年的康熙皇帝酷愛藝術(shù)，在他的倡導(dǎo)下，郎紅器比明代更成熟和多有極精的產(chǎn)品問世。
郎窯紅是模仿明宣德時期寶石紅釉特征燒制的。釉凝厚，玻璃感強(qiáng)，佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶較多，常見的有觀音瓶、棒棰瓶（棰口直頸者為硬棒棰，撇口圓肩者為軟棒棰）、直頸扁腹瓶；盤碗也為數(shù)不少，有通體呈菊瓣形的。郎窯紅器皿的口部多為白色，與宣德紅釉瓷器的燈草口特征相似，器皿的底部有白色、米黃色者稱為米湯底，淺綠色者稱為蘋果綠。郎窯紅瓷器底部書寫年款的有"大明宣德年制"、"大清康熙年制"兩種，但數(shù)量不多
郎窯紅器有單層釉和雙層釉兩種。雙層釉是沒有""脫口""現(xiàn)象的，單層釉者其口沿釉在高溫中往往下垂流，使口沿顯露胎骨之色，一般呈白色、米黃色、淺紅色或淡青色，形成了""脫口""。由于釉逐漸垂流，使器物上半部釉色淺淡，下半部釉色深艷，形成了""垂釉""。但因為制作工藝和掌握好火候，使郎窯紅器垂釉一般均不過足，稱之""郎不流""。統(tǒng)稱""脫口、垂釉、郎不流""，這是郎窯紅器的鑒定要點(diǎn)。但是""郎不流""也不盡然，根據(jù)耿寶昌先生的調(diào)查統(tǒng)計，約有15%是流釉過足而稍加修整的，但與后世窯變釉的斬足現(xiàn)象又有程度不同的區(qū)別。
郎窯紅釉器，在其他方面也都具有康熙朝的時代特征。一是胎骨潔白細(xì)密而堅硬，足底露胎處有火石紅；二是口沿涂有粉質(zhì)的粉白釉或漿白釉，且多有破泡；三是修足有平切式、平切棱角略園式、滾園式或為里收外斜削的二層臺式；四是器身紅釉與足除露胎處有一條白色線；五是器型特如觀音樽、油鎚瓶，笠式碗等都是康熙時極為流行的造型；六是大多數(shù)無款，偶有青花""福""、""壽""、""大清年制""款。
廣東崇正十周年秋季拍賣會 Lot 1636
清康熙 郎窯紅穿帶直口瓶
H:21 cm
RMB: 300,
參閱：1.商務(wù)印書館《故宮博物院藏品大系·顏色釉》中的“康熙郎窯紅穿帶直口瓶”；
2.中國畫報出版社《清代官窯瓷器史》，第92頁“康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶”。
清人許謹(jǐn)齋曾有詩贊美曰：“宣成陶器夸前朝， 邇來推郎窯，郎窯本以中丞名。比試成宣欲亂真，乾坤萬象歸陶甄，雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞”。詩中“貢之廊廟”指郎窯紅器物曾供內(nèi)廷。結(jié)合郎窯紅的傳世之物，如觀音尊、棒槌瓶、穿帶瓶、膽式瓶、梅瓶、僧帽壺、高足杯等，無論其造型、釉色都不難看出絕非一般民窯所能燒制而成。
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