寺廟建筑的設(shè)計(jì)理念可以追溯到中國(guó)古代的建筑文化。在古代中國(guó)，人們認(rèn)為建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境相融合，以達(dá)到一種和諧的美感。這種設(shè)計(jì)理念在寺廟建筑中得到了充分的體現(xiàn)。寺廟建筑通常選址于自然風(fēng)景秀麗的地方，如山間、林中、水畔等，以便于修行者可以在自然環(huán)境中安心修行。同時(shí)，寺廟建筑的設(shè)計(jì)也注重建筑與自然環(huán)境的融合，以達(dá)到一種自然、和諧的美感。

螭吻，它也被稱為尾巴和接吻。屋頂?shù)恼箖啥硕加幸粋€(gè)裝飾性的部件，因?yàn)樗拇笞焱滔铝苏?，也被稱為吞下脊獸。它的名字初被稱為尾巴，是傳說中兇猛的怪物鳥，因?yàn)樗逡郧暗牟考雌饋碛悬c(diǎn)像尾巴。

脊剎，除了兩端的吻，前后立面也有裝飾，比較復(fù)雜，比如雕刻二龍戲珠，雙龍合脊，兩側(cè)裝飾花草。寺廟正脊中間上方的裝飾被稱為寶頂和脊剎。如洪洞廣勝寺上寺毗盧殿正脊剎中間青獅駝寶瓶，兩側(cè)白象駝寶瓶；芮城一古建筑正脊脊剎中間有三層樓閣，兩側(cè)有青獅和白象駝寶瓶。獅子表示威武，寶瓶代表平安。有的寶瓶插金屬戟，代表平升三級(jí)，實(shí)際起到固定脊剎、避雷的作用。

古建筑無論面寬三五，都要有立柱支撐梁，三個(gè)需要兩根立柱，五個(gè)需要四根立柱。為了減少梁梁的凈跨度，增加擠壓面，將短木連接到梁梁下與柱的交叉處，因其形狀像鳥翼而得名雀替。在清代，雀替除了承重和減小跨度外，還因其精美的雕刻而成為一種風(fēng)格特的裝飾構(gòu)件。古建筑雀替代的雕刻圖案主要有龍、鳳、鶴、花鳥、花籃、金蟾等。雕刻規(guī)則包括圓雕、浮雕和透雕。

寺院設(shè)計(jì)建設(shè)中國(guó)建筑的營(yíng)造法則,基本上建筑的平面布局是院落式,將主要建筑置于南北中軸線上,附屬設(shè)施則安在東西兩側(cè)。寺院建筑配置也是如此,由南往北的主要建筑大致為山門,天王殿,大雄寶殿,法堂,藏經(jīng)閣等,這些都是坐北朝南的正殿。東西配殿則有伽藍(lán)殿,祖師堂,觀音殿,藥師堂等。寺院的主要生活區(qū)則集中在中軸線東側(cè),包括僧房,香積廚,齋堂,庫房,接待室等,中軸線西側(cè)為接待區(qū)即云水堂等。附屬建筑種類很多,各寺情況不一。

古建廟宇,顧名思義,古建類的廟宇。主要是供人們供奉拜祭的公共場(chǎng)所。古建廟宇多是三角型的房頂,像古代亭子似的,但是古建廟宇的外觀給您以超凡脫俗的感受。從廣義上來說,廟宇不僅僅與佛教有關(guān)聯(lián),但是在佛教中,廟宇就有很多種稱謂,比如說”寺“,較初并不是指佛教寺。儒家則稱之為“廟”,“宮”,“壇”,比如說耳聞能祥的孔廟,天壇等。

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