佛教藝術(shù)的傳入給中國(guó)的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國(guó)大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)外來(lái)文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì)。魏晉的浮雕形式，初步表現(xiàn)出對(duì)深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對(duì)“體量” 的興趣，使天王、力士造像隨后大大地繁
16世紀(jì)法國(guó)在浮雕方面的代表首推讓·古戎。他的浮雕《無(wú)罪的噴泉》深受意大利人文思想影響，既有古典韻味，又富有人情味。作品中的充滿青春活力的形象，是對(duì)中世紀(jì)禁欲思想的沖擊，是對(duì)人和自然的贊美
浮雕 。
經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)洗禮的藝術(shù)家們，面對(duì)前人所創(chuàng)造的偉大成就，不得不試圖以形式上的創(chuàng)新去進(jìn)行。18世紀(jì)中葉，歐洲產(chǎn)業(yè)革命的擴(kuò)展及資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了西方城市文明的進(jìn)一步繁榮，促使浮雕藝術(shù)在建筑、園林、廣場(chǎng)、街道等方面以持續(xù)的發(fā)展向前推進(jìn)。

如何正確的清洗玻璃鋼浮雕呢？
清除蜘蛛網(wǎng)和灰塵等。請(qǐng)務(wù)必要輕輕擦拭，使用軟刷擦拭浮雕。因?yàn)橛煤苤氐牧饪赡軐?dǎo)致玻璃鋼雕刻劃傷。桶里滴上幾滴液體肥皂，裝1桶溫水。充分混合。用抹布在溶液里浸泡，然后用抹布擦拭浮雕的整個(gè)外表。要讓整個(gè)浮雕濕透，停留1-5分鐘。再換一桶干凈的肥皂水。將軟毛刷浸入肥皂水。然后輕輕擦洗污垢或頑固污漬。當(dāng)水變臟后。風(fēng)干1至2小時(shí)直到浮雕不再濕。用清水將浮雕沖洗干凈。用舊毛巾擦干。等待3至5分鐘。然后使用舊抹布擦拭污漬，使用漢白玉清潔劑清潔頑固污漬。將清潔劑噴灑在污漬上。用溫水沖洗，對(duì)其他污漬只需重復(fù)該動(dòng)作。

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。
浮雕 浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良好的視覺(jué)效果。
在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō)，高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)；淺浮雕則以行云流水般涌動(dòng)的繪畫性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情

浮雕是雕塑和繪畫的產(chǎn)物，主要材料有石頭、木頭和金屬，多用于建筑與用具器物。近年來(lái)，隨著玻璃鋼材料的出現(xiàn)，因其成型方便、可設(shè)計(jì)性強(qiáng)、輕質(zhì)高強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，很快被應(yīng)用到浮雕藝術(shù)中。目前，玻璃鋼浮雕逐漸成為諸多廣場(chǎng)、生活小區(qū)、游樂(lè)場(chǎng)所的標(biāo)志物。

浮雕藝術(shù)在世界上到處都有，從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑，在中國(guó)的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術(shù)，的比如有昭陵六駿。埃及的“負(fù)”浮雕，浮雕的形象是沉入材料的平面里去的，是世界上的。而玻璃鋼浮雕不僅清晰地呈現(xiàn)在作品的形象表征上，而且蘊(yùn)含著中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的審美意趣和文化特性。是一種文化的傳承。

玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)不單單是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的一種產(chǎn)物，更是體現(xiàn)人們審美意識(shí)以及滿足人們精神需求的一種需要。所以城市浮雕設(shè)計(jì)應(yīng)該有它的一個(gè)含蓄、生動(dòng)、明了的構(gòu)思，并且以其新穎特的造型，使其充分體現(xiàn)人的情感和愿望，給人一種可以自由馳騁的思想天地，從而滿足我們精神上的享受以及教育啟迪的作用等等。玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品主要是為了適應(yīng)城市的環(huán)境，展現(xiàn)城市的特色和蘊(yùn)含的文化而出現(xiàn)在人們的生活之中，給人們截然不同的體驗(yàn)。玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品是新材料與浮雕藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物。隨著玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品越來(lái)越多的應(yīng)用，玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品在城市建設(shè)中發(fā)揮著的作用。城市玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)在我們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。

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