特色文化和辦學(xué)個(gè)性是學(xué)校的一張名片，校園雕塑應(yīng)該把學(xué)校的特色文化體現(xiàn)出來。許多學(xué)校在注重學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)繼承的同時(shí)從人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)挖掘出校園特色文化。校園雕塑作品的營(yíng)造，增加了校園教書育人的文化氛圍，使得徜徉于校園中的人都能夠真真切切的感受到校園中的文化。

校園雕塑通過實(shí)體材料所構(gòu)成的有感染力的造型以漸進(jìn)、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對(duì)學(xué)揮著特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對(duì)雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識(shí)通過雕塑藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，也能讓學(xué)生體會(huì)和感受到審美的思想。

校園的精神文化是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，它包含了學(xué)校校園的歷史傳統(tǒng)和被師生所認(rèn)同的文化觀念、生活理念等意識(shí)形態(tài)，是一所學(xué)校有別于其他學(xué)校的本質(zhì)和個(gè)性，是校園文化的精神財(cái)富。同時(shí)具有凝聚力、感染力、震撼力和創(chuàng)造力，啟迪了一代又一代的師生為之奮斗。

雕塑文化在不知不覺中已經(jīng)滲透進(jìn)生活，成為特的文化符號(hào)。就像人們看到橘子洲就會(huì)想到毛澤東雕像，看到華表就會(huì)想起天安門廣場(chǎng)。雕塑與所有的校園景觀一樣，作為校園文化建設(shè)的一部分，記錄著學(xué)校的歷史，積淀著學(xué)校的精神文化。蘊(yùn)含著的潛在教育意義——因?yàn)榄h(huán)境與空間同樣有育人作用。

在林林總總的校園不銹鋼雕塑中，大多數(shù)雕塑都會(huì)借由??自身的信息暗示來傳達(dá)特的主題寓意和思想內(nèi)涵，而圍繞著高校特有的學(xué)科特色和文化氣質(zhì)，目前已形成幾類主流題材：人物紀(jì)念、歷史發(fā)展、科技教育、文化藝術(shù)、人文精神、生活百態(tài)等，多體現(xiàn)出紀(jì)念、勉勵(lì)、提示、點(diǎn)綴、美化的職能和作用。

春秋末年，正是古中國(guó)思想形成發(fā)展的大時(shí)期，是一番"百家爭(zhēng)鳴"的大好景象，一位對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后期的中國(guó)社會(huì)影響重大的人物孔夫子孔先生正是活躍在當(dāng)時(shí)的百家之中。春秋時(shí)期，社會(huì)正值動(dòng)蕩不安，孔子一心用仁愛治國(guó)卻終不得有開明的君主賞識(shí)，他周游列國(guó)，尋求自己思想的用武之地卻終未得果，后來的孔子安身修書育人，將自己一生的智慧與思想傳授給門下三千弟子?？鬃?，因此被人們譽(yù)為所有讀書人的先生，而孔子雕像的意義，也有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的存在。

校園本身就是人類的產(chǎn)物，以及社會(huì)的文化載體，他卻有著不同的校園環(huán)境，同樣他們也有著尊重不同的時(shí)代特征，在這里，能夠彰顯時(shí)代氣息，彰顯人文文化，這里也擁有不同的歷史記錄，很多人都認(rèn)為文化在整個(gè)校園當(dāng)中，算得上是靈魂，校園人物雕塑就是一個(gè)小院的象征。

學(xué)校本身就有著濃厚的校園文化，然而如果在學(xué)校當(dāng)中擺放校園人物雕塑的話，那么，在這里將會(huì)擁有不一樣的校園情懷，校園人物雕塑能夠體現(xiàn)出和這個(gè)學(xué)校與眾不同的風(fēng)格特色，人物雕塑本身就是可有可無的。在校園環(huán)境當(dāng)中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，校園雕塑往往能夠反映這個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，但是，在整個(gè)校園文化當(dāng)中，但能夠體現(xiàn)出特有的文化，更重要的是，能夠把整個(gè)學(xué)校的品位全部給提升上去。

一個(gè)好的校園人物雕塑作品能夠展現(xiàn)其特色的魅力，同樣也能夠形成與眾不同的視覺焦點(diǎn)，當(dāng)然他們也能夠展現(xiàn)出特有的校園環(huán)境，而且能夠和周圍的環(huán)境相互協(xié)調(diào)，同樣也能夠融為一體，這能夠得到好的一種空間體驗(yàn)。

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