祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過，有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過程，所以它既是提名碑，同時也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。
石碑的作用
石碑既有記事、記人的功能，在歷史的長河中，就具有記載歷史的價值。由于書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅實，所以盡管石碑文字不可能長而全，但它扔具有印證和補充歷史的重要作用。它們不僅具有史學價值，而且還是一份的科學史料。由于重要碑石上的文字多請書法家撰寫，因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中，石碑雕刻就有書圣王羲之、王獻之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡，碑上草、隸、篆，顏、柳、歐等多種字體俱全，雕功也很精細。再加以石碑上多有雕刻裝飾，所以兼具造型藝術(shù)之價值。
在生活中，我們都能見到各種各樣的石碑，有簡單樣式的石碑，也有像照壁樣式的石碑，還有龜馱石碑。石碑，是用作紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠。
藝術(shù)立碑
在陵園一些墓位或家族墓穴，多采用藝術(shù)形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個性。藝術(shù)立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，對立碑和底座進行了藝術(shù)雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。由于藝術(shù)墓碑定做居多，不可進行規(guī)?；a(chǎn)，專屬私人訂制，所以價格相對較高。
臥碑
臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會比較厚。臥碑也有三種不同的表現(xiàn)形式，分別為平臥碑，斜臥碑，異形臥碑。臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會比較厚。有碑文鐫刻其上。
石碑的大小形狀
立的石碑大小也是有講究的，過大過小都不宜，一般大小范圍是低不過腹，高不過頸，直觀并不是越大越高就越好的。墓碑形狀，一般來說是長方形的。但是現(xiàn)在也有追求美感，興起藝術(shù)墓碑的，造型多樣，不管用哪種碑形，不能太窄或是太寬，好是能夠配合墓地大小來定，要看上去很協(xié)調(diào)匹配，不能看上去很突兀。
現(xiàn)代墓碑石材常用的花崗巖為黑色、灰色以及白色等這些表面顏色一致的石材，且拋光面無色線雜質(zhì)。當然，部分大理石也會被用作石雕墓碑的材料的地板，例如五蓮紅、槐花綠。每一套墓碑的形狀、尺寸都不盡相同，因此并不能完全采用流水線的機械設(shè)備加工，只能根據(jù)石材墓碑的規(guī)格各種的不同形狀使用不同的加工方式?，F(xiàn)在為了節(jié)約土地大部分石材墓碑都在1.2米左右和1 米左右的規(guī)格，墓碑的選材因此顯得尤為重要！在石材墓碑墓群的選材上應(yīng)盡可能地象似，這樣才能墓碑的莊重性和嚴肅性。山東墓碑產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過幾十年的發(fā)展后逐漸地選定了幾款常用的材質(zhì)：中國黑、蒙古黑、山西黑花崗巖、五蓮紅、漢白玉、芝麻白等石材，這些石材外表穩(wěn)定，密度相近且顏色純凈，非常適合做墓碑。
花崗巖物理性質(zhì)出色，顏色美觀，紋理豐富，適合長時間保存，理所當然常用于紀念碑石材。當然，大理石，漢白玉，玄武巖，灰?guī)r等石材也是非常的紀念碑石材。
采用天然石材制作墓碑，不僅保存時間長，而且刻字整齊工整，閱覽時非常清晰，因而一經(jīng)推出后，就迅速了市場，替代了以前的水泥墓碑。石雕墓碑的可用石材多種多樣，有大理石、花崗巖、砂巖，而花崗巖是墓碑常用的一種石材。
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