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關(guān)鍵詞 | 張大千書(shū)畫(huà)評(píng)估,廈門(mén)張大千書(shū)畫(huà),周邊張大千書(shū)畫(huà),張大千書(shū)畫(huà)評(píng)估 |
所在地 | 廣東東莞寮步鎮(zhèn)竹園和慶街七巷29號(hào)202房 |
2年
讀書(shū)對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是非常重要的。他平時(shí)教導(dǎo)后輩:“作畫(huà)如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣,第—是讀書(shū)、第二是多讀書(shū),第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書(shū)。畫(huà)畫(huà)和讀書(shū)都是大千的日常生活。過(guò)去是如此,借居網(wǎng)獅園后更是這樣,朝夕誦讀,手不釋卷。在外出旅途的車中船上,大千也都潛心閱讀。一次,大千從成都到重慶,友人托他帶一本費(fèi)密的《荒書(shū)》。到家后,大千即把路上看完的《荒書(shū)》內(nèi)容、作者的見(jiàn)解、生平以及這位明末清初的四川學(xué)者和石濤的關(guān)系,如數(shù)家珍地娓娓道來(lái),實(shí)在令人驚訝。因?yàn)檫@是一本藝術(shù)之外的學(xué)術(shù)著作。讀書(shū)的習(xí)慣一直伴隨到大千晚年。他常說(shuō),有些畫(huà)家舍本逐末,只是追求技巧,不知道多讀書(shū)才是根本的變化氣質(zhì)之道。大千讀書(shū)涉獵很廣,經(jīng)史、子、集無(wú)所不包,并不只限于畫(huà)譜、畫(huà)論一類的書(shū)。
張大千除了擅長(zhǎng)山水、人物、花卉、翎毛以外,在書(shū)法方面比較欠缺,這應(yīng)是他的遺憾。他早期師從清代晚期的書(shū)法家李瑞清、曾農(nóng)髯,形成自己細(xì)秀,方平,略帶隸書(shū)味的書(shū)風(fēng),二十世紀(jì)三十年代以后,張大千先生的書(shū)法開(kāi)始醞釀變化。他轉(zhuǎn)學(xué)多師,學(xué)習(xí)魏碑,《瘞鶴銘》,參以宋代大家黃山谷的筆勢(shì),學(xué)習(xí)石濤筆法剛勁,不拘一格的書(shū)風(fēng)。他的書(shū)法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融合了山水畫(huà)的意境,不是一味地追求表面上的張揚(yáng)外露和劍拔弩張,而是使力與感情相融合,平中求奇,使他的書(shū)法勁拔飄逸,外柔內(nèi)剛,張大千筆力遒勁而秀逸的自家風(fēng)格,被后人稱為“大千體”。
晴麓橫云作于1980年,張大千仍孜孜于藝事追求,以破墨揮灑之筆來(lái)代替細(xì)筆。此圖山石渾厚,樹(shù)木樸茂,煙云橫生,是大千晚年厚重渾穆、自抒胸臆的山水佳作。
阿里山浮云為張大千八十二歲時(shí)憶游之作,以潑墨為主,幾不見(jiàn)勾勒皴擦,然山腳幾筆房屋的勾勒,頓使抽象筆墨轉(zhuǎn)化為萬(wàn)千氣象,實(shí)乃“筆簡(jiǎn)意周”、意趣天成。大千還曾作《阿里山曉色》,其憶游作品在簡(jiǎn)化實(shí)景的同時(shí)卻增強(qiáng)了對(duì)神氣的表現(xiàn),增強(qiáng)了意境的感染力和畫(huà)幅的整體效果,更有真情的流露。
張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇具傳奇色彩的國(guó)畫(huà)大師,無(wú)論是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。早期專心研習(xí)古人書(shū)畫(huà),特別在山水畫(huà)方面卓有成就。后旅居海外,畫(huà)風(fēng)工寫(xiě)結(jié)合,重彩、水墨融為一體,尤其是潑墨與潑彩,了新的藝術(shù)風(fēng)格。他的治學(xué)方法,值得那些試圖從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的畫(huà)家們借鑒。
在20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家中,張大千無(wú)疑是其中的,畫(huà)意境清麗雅逸?!彼帕?、學(xué)養(yǎng)過(guò)人,于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無(wú)所不擅,特別是在山水畫(huà)方面具有特殊的貢獻(xiàn):他和當(dāng)時(shí)許多畫(huà)家擔(dān)負(fù)起對(duì)清初盛行的正統(tǒng)派復(fù)興的責(zé)任,也就是繼承了唐、宋、元畫(huà)家的傳統(tǒng),使得自乾隆之后衰弱的正統(tǒng)派得到中興。
所屬分類:珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)
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