王大凡的作品，無論是大件還是小件，可以說都充滿了“文人畫”的意趣美、意境美和形式美。小件作品統(tǒng)籌兼顧，以少勝多；大件作品縱橫捭闔、運籌帷幄。他筆下的仙釋人物，不是不食人間煙火的神，而是充滿著人性、人情味、有血有肉的人；他筆下的歷史人物，或疾惡如仇，或正氣凜然，或幽默詼諧，或聰明睿智。如《竹林七賢》人物風格各異，內(nèi)在精神氣質(zhì)和藝術內(nèi)涵各具特點，強調(diào)了“畫”的審美意趣，并把這種“意趣”擴大到畫外，提高了它的文化品格。他的《新八仙》前后呼應，首尾相諧。八塊瓷板，可立成篇，又可拼在一起構(gòu)成一幅完整統(tǒng)一的畫面。
1928年，時任景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術社副社長的王琦正值壯年，他在景德鎮(zhèn)自建住房、畫室，接濟畫友，因此身邊團結(jié)了一批技藝的瓷畫藝人。是年農(nóng)歷八月十五，王琦接受了一套八條屏瓷板畫的訂貨，便邀請了王大凡、汪野亭、鄧碧珊等七位名家共同創(chuàng)作，且確立此后每逢農(nóng)歷十五眾人便聚會研討詩文、瓷畫，故名為“月圓會”，“珠山八友”這個藝術團體，也因此而誕生。
瓷板作長方形制，釉面瑩潤。上以粉彩繪飾李廣“射石沒鏃”圖，畫中所繪人物身姿矯健，駿馬奔騰，射者拉弓發(fā)箭動態(tài)十足，頗具力量感，隨從提燈尋覓，盡顯凝神專注之姿，燈籠透出微光，星火搖曳，蒼松勁柏，山石嶙峋，其上清晰可見弓箭穿石，將人物的騎射俱佳表達的。整體畫面山石、人物、走獸布局合理，人物神情渲染細膩，用筆行云流水，堪為民國文人瓷之佳作。
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