袁大頭試鑄幣直接交易-文玩買賣
華夏文明上下五千年，歷史文化源遠(yuǎn)流長。每一個歷史發(fā)展的階段都是我們國家成長的足跡，古錢幣也正是這歷史銀河中組成的重要部分。就其特定的歷史時期也使它 在錢幣占據(jù)著重要的地位，它不僅代表著近代的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經(jīng)濟(jì)、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價值和文物價值。
近年來，的收藏界風(fēng)起云涌，很多藏品大幅升值，而其中升值快的、升值幅度的品種之一便是錢幣，錢幣收藏大軍也不斷壯大。有業(yè)內(nèi)人員認(rèn)為， 錢幣市場已經(jīng)紅火了十幾年，未來總的趨勢是不會發(fā)生變化的。特別是在互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)發(fā)展之后，對古錢幣收藏、交易都有很大的推動作用。河南永城南山一號漢墓1號陪葬坑出土一件銅鍾，其肩部與腹部之間陰刻"上御鍾常從盜者棄市"銘文九字。本文對銘文進(jìn)行了詳細(xì)考證，并根據(jù)歷史文獻(xiàn)，對銅鍾發(fā)現(xiàn)于西漢梁國王陵墓地的原因做了較為深入的分析。
藝術(shù)品市場極度火爆，古錢幣、瓷器、書畫成為收藏?zé)狳c。由于古錢幣是之物，且存世量極為，收藏價值無法估量。如今被各大收藏家和博物 館搜刮而去，在拍賣會上偶爾能見到古錢幣身影。中華紀(jì)念幣由于極為，已經(jīng)多年未見其蹤影。
古董珍玩資訊：
多友鼎以其長篇銘文和豐富的內(nèi)容，成為研究西周歷史的重要史料。筆者經(jīng)考證認(rèn)為，金文"廣伐"一詞為貶義詞，并非指戰(zhàn)爭規(guī)模，而是專指外族或敵方對周的"侵犯"、"進(jìn)犯"。作器者多友不是鄭桓公友，他只是武公的部將，研究者對于金文人名與文獻(xiàn)人物的比較研究存在較多亂象，筆者認(rèn)為金文鑄人名不可能用假借字，所以金文人名間的考證也不適用同音假借。多友鼎銘文分別記載戰(zhàn)后周王對武公的賞賜以及武公對多友的賞賜，是西周嚴(yán)格等級制度的反映，也體現(xiàn)了西周賞賜制度的一些特征。至于多友鼎銘文所記京師、楊冢等的地望，有研究者根據(jù)新出尚父簋認(rèn)為其地在山西新絳，筆者認(rèn)為尚父簋的作器者不可能是楊侯長父，故其觀點不能成立，且京師也不可能是指宗周鎬京。多友鼎銘文所記京師和楊冢的地望，只能在陜西豳地。2年連云港海州區(qū)雙龍村西漢墓M1出土名謁M1︰3，整理者釋作"孤子曰平侯永"。本文考證"曰"字當(dāng)釋作"西"。西平侯永，即見于《漢書》的西平侯于永，為西漢宣、元時期丞相于定國之子。名謁中于永自稱"孤子"，顯然是在其父去世不久。據(jù)史載，于定國死于永光四年(前4年)，子于永繼承爵位，當(dāng)時尚不滿3歲。又據(jù)考于永嗣侯位2年即薨，《外戚恩澤侯表》記為"二十四年"誤，"四"當(dāng)屬衍文。如此，M1︰3名謁可能出現(xiàn)的時間為公元前4至前2年。又同墓所出另一枚M1︰29名謁記載"弘農(nóng)太守匡"，據(jù)考即見于《漢書》的張匡。此人在河平四年(前25年)任太中大夫時上書"陳日蝕咎"，升擢弘農(nóng)太守在此后。因此M1︰29名謁可能出現(xiàn)的時間為公元前25年之后。綜合兩枚名謁提供的信息，M1的下葬年代可以確定在公元前25至前2年之間。春秋時期鮑子所作的銅器有新發(fā)現(xiàn)的鮑子鼎和國家博物館所藏的鮑子镈。鮑子鼎的作器者"鮑子"被認(rèn)為是春秋晚期后段的鮑牧，銘文中的"子思"是子產(chǎn)之子國參，但從器形、紋飾和銘文看，它與齊侯器、夆叔器等有銘齊器的年代接近，鑄造于春秋中期后段或春秋晚期初；作器者可能是鮑莊子和鮑文子中的一位，不會是春秋晚期后段的鮑牧，"子思"也無證據(jù)證明是國參。鮑子镈的作器者自晚清以來一直被認(rèn)為是" "，因而被稱為" 镈"，這實際是錯誤的，镈銘中的" "并非作器者之名，而是一個表"長久"之意的副詞；根據(jù)鮑子镈的器形、紋飾和銘文，可推測它也是春秋中期后段到春秋晚期初的產(chǎn)品，與鮑子鼎的年代比較接近；其作器者并非鮑叔牙的孫子，更可能是鮑莊子或鮑文子。鮑子鼎和鮑子镈的器主可能是同一人。

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