私人上門收購古錢幣，私下直接交易古錢幣，當(dāng)天成交公平公正                                         綱

1、漢武帝“五銖錢”。

北周內(nèi)郭五銖

漢武帝即位后，“外事四夷，內(nèi)興功利”急需開辟財源。同時郡國自由鑄錢，造成幣制混亂，物價上漲，威脅中央財政。于是漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣。設(shè)“上林三官”即鐘官（掌鑄錢）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），組成中央鑄幣機構(gòu)負責(zé)鑄造五銖錢，也稱上林錢和三官錢。五銖錢質(zhì)量高，改變了貨幣混亂現(xiàn)象，有利于中央集權(quán)和經(jīng)濟發(fā)展。從漢武帝起歷西漢，新莽，東漢，魏、晉、南北朝到隋唐共七百多年。五銖長期為歷朝法定貨幣。因五銖錢輕重合宜，中國以“五銖”為主要形制的方孔圓錢還影響日本、安南、朝鮮等國。而泰國的貨幣單位仍稱“銖”與此不無關(guān)系。

2、新莽幣制大亂與鑄錢問世。

大泉五十

西漢晚期，王莽建新朝，托古改制，濫發(fā)貨幣。如：“大泉五十”是王莽上臺后為解決經(jīng)濟危機而鑄行的一種大錢?！叭笔恰板X”字的借用。王莽相信 緯學(xué)說，在他奪取劉姓天下后，為諱忌“劉”字，劉字由卯、金、刀三字組成，故錢文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西漢五銖錢重量的二個半，卻要當(dāng)五十個五銖錢用。意味著每發(fā)行一枚大錢就要從百姓手中奪走四十七個半五銖錢財富，這必然引起人民不滿，于是民間仍用五銖錢交易。為此王莽以重刑酷法規(guī)定：凡敢私藏五銖錢者將作為犯人充軍戍邊。由幣制混亂可見王莽統(tǒng)治不得人心，必垮無疑。此外還有一種大錢名“刀平五千”即一枚大錢當(dāng)五千個五銖錢。如此大額錢幣必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢，除頒行刑法重治外，另創(chuàng)造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢結(jié)合，創(chuàng)造出世界上枚雙色金屬錢幣。為防假私鑄而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行幣“做工精絕”，這一扭曲風(fēng)情也令后人千年嘆息。

東漢恢復(fù)西漢以來的五銖錢制度，到東漢末年，董卓進京毀五銖錢，更鑄小錢，引起通貨膨脹，貨幣制度再陷混亂。

3、“六朝五銖”劣錢

魏晉南北朝是中國分裂時期，戰(zhàn)爭頻繁，政局動蕩，社會經(jīng)濟遭破壞，史稱此時“錢法大壞”。為了省銅，五銖錢越做越小，有“鵝眼”、 “雞目”之稱，更有剪鑿邊圈，稱剪邊五銖，一枚錢改二枚，面額卻大，百當(dāng)千用。錢幣界把這一時期五銖錢統(tǒng)稱為“六朝五銖”。六朝即建都南京的三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代。這一時期五銖錢除鑄造粗劣且錢文革率、筆畫不全。有將“五銖”寫成“五金”者，也有寫成反文“銖五”的。但期間五銖錢也有個別例外的，如北魏“太和五銖”，“永安五銖”，史稱“重如其文”，質(zhì)量，不僅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。

4、隋朝“五銖錢”與傳聞。

隋代隋文帝鑄造“開皇五銖”結(jié)束了漢末以來三百多年錢制龐雜局面，這也是后一個使用五銖錢的朝代。有人辨認隋“五銖錢”五銖的“五”即“X”字左邊加豎 | 為“|X”，放倒后似為“兇”字。于是有人說是隋的兇兆，預(yù)示其滅亡為時不遠了。故隋朝“五銖錢”較好辨認。其實這種寫法北魏也曾有過，這不過是老百姓借此詛咒隋末戰(zhàn)亂而已。

第二階段

唐朝起方孔圓錢由銖兩體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴拔摹睘閱挝坏哪晏枴毼捏w系，沿革兩宋至清，這是貨幣發(fā)展的第二階段。

1、唐高祖“寶文”“年號錢”

開元通寶

唐代是一個經(jīng)濟文化都發(fā)達的強盛朝代。據(jù)考唐高祖武德年間621年鑄行“開元通寶”錢，結(jié)束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系，而了唐宋以后以“文”為單位的年號，寶文體系銅鑄幣?！伴_元”有創(chuàng)始，之意，“通寶”即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破，古代衡法二十四銖為一兩?！伴_元通寶”十進位制，每枚重二銖四 為一文錢，積十文錢重一兩，即十錢一兩“以錢代銖”。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩(wěn)定。唐以“文”計數(shù)，以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時千年。另相傳唐高祖鑄行的“開元通寶”由初唐書法大家歐陽間所書的增文采，被譽書法幣。

安史之亂后，唐肅宗為對付財政困難、鑄造大錢，稱“乾元重寶”。這是早稱“重寶”的錢，一文重寶當(dāng)開元錢十文，引起通貨貶值，物價飛漲，盜鑄嚴重，人心不安。至晚唐唐武宗廢佛，取佛銅大量鑄“會昌開元”錢，使延續(xù)了半個世紀(jì)的通貨緊縮現(xiàn)象才有所緩和?！扒?，“會昌”均為紀(jì)年。

五代十國是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)分裂時期，由于政權(quán)林立，貨幣五花八門，是一個貨幣混亂時期。幣材除銅外還有錫、鐵等。大額錢幣當(dāng)十當(dāng)百，甚至當(dāng)千當(dāng)萬流行。錢制的混亂復(fù)雜反映出割據(jù)戰(zhàn)亂帶來的經(jīng)濟惡化。

綜上所述，銅鑄幣方孔圓錢從銖兩體系轉(zhuǎn)變?yōu)槟晏?，寶文體系為貨幣發(fā)展一大轉(zhuǎn)折時期。

轉(zhuǎn)折時期

兩宋到明清除銅鑄幣外，還產(chǎn)生了紙幣與銀本體系為貨幣發(fā)展的又一轉(zhuǎn)折時期。

1、兩宋“年號錢”、“御書幣”與“紙幣”

兩宋的銅鑄幣以采用年號為顯著特點。據(jù)考證年號于漢武帝，而“年號錢”始于十六國時四川成都李壽的“漢興錢”。后一枚年號錢為袁世凱復(fù)辟帝制鑄行的“洪憲元年，當(dāng)十銅元?！贝隋X隨袁世凱垮臺，存在不到四個月?！澳晏栧X”因鑄有年號，標(biāo)明鑄造時間，使人在考證古幣年代時可一目了然，這在錢幣形式發(fā)展上是一個進步。歷朝年號錢中宋、明、清三朝的錢幣容易收集。

另外，歷代書法中要數(shù)宋朝見著。相傳宋神宗元豐年間所鑄元豐錢有篆、隸、楷、草四種書體，其中蘇東坡手筆的隸書錢文沉著、豪邁，被稱“東坡元豐”。宋哲宗年間司馬光和蘇東坡用篆、行兩種書法寫過對文錢“元裕通寶“。使宋朝流行書幣幣對文錢。擅長書法的皇帝耐不住寂寞，也往往在錢文上一展身手。由皇帝書寫的“御書錢”，據(jù)考證人為宋太宗趙炅，而歷代皇帝中書法成就高為宋徽宗趙佶。他治國安邦無能，“靖康之恥”與兒子欽宗一起被擄為金兵俘虜。但對琴棋書畫情有鐘，尤其是書法“瘦金體”鐵畫銀鉤，別具一功。宋朝書法幣見著與皇帝身體力行推崇不無關(guān)系，尤其是年號御書錢流行。此錢文風(fēng)到明朝有變。明代中葉開始錢文都出自匠人之手，字體呆板，不講布局結(jié)構(gòu)，談不到書法藝術(shù)了。

兩宋時期鑄幣銅鐵錢并行，因銅器比銅幣值錢，有毀錢鑄器現(xiàn)象，少見銅錢而出現(xiàn)鐵錢。另外隨經(jīng)濟重心南移，貨幣流通擴大，兩宋產(chǎn)生的紙幣是世界上早出現(xiàn)的紙幣。這紙幣是一種象征性貨幣，它是社會商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時與造紙和印刷技術(shù)的進步也有關(guān)。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會子、關(guān)子。交子、會子都是當(dāng)時對票據(jù)、證券、況換券類的俗稱。而幣值是否穩(wěn)定成為經(jīng)濟財政局勢的晴雨表。

遼、宋、西夏等北方少數(shù)民族政權(quán)、在與漢族交往中受中原經(jīng)濟文化影響，除了使用唐宋所鑄銅幣外，也發(fā)行過民族文字與漢文類銅鑄幣。

2、元代幣制以紙幣為主

元代曾鑄行過少量銅錢，但貨幣主要流通紙幣。這在中國古代是較的。元代的紙幣稱為鈔。原鈔本不許挪用，紙鈔發(fā)行量有嚴格限制。但元末政治腐敗，，軍費開支浩大，財政入不敷出，只好靠濫發(fā)紙幣來彌補，引起物價飛漲。加上黃河改道泛濫，天災(zāi)人禍，故稱“開河變鈔禍根源”，可見濫發(fā)紙幣與元朝滅亡很有關(guān)系。

3、明朝由紙幣政策轉(zhuǎn) 以銀為主，以錢為輔的體系。

發(fā)行紙幣在貨幣史上雖是一個進步，但歷代統(tǒng)治者無不利用它來剝削，掠奪人民而使紙幣紙策崩潰。如明朝初朱元璋就推行紙幣政策，發(fā)行“大明寶鈔”與銅錢并用。但大明寶鈔不定發(fā)行限額，也沒準(zhǔn)備金，很快就導(dǎo)致通貨膨脹，故明中葉嘉靖年后，寶鈔已不能通行，民間主要用白銀和銅錢。如明朝“班匠”以銀代役、雇工工資，富豪積家產(chǎn)等都主要用銀量了。銀量被鑄為一定標(biāo)準(zhǔn)的銀錠從元朝開始，從元朝至元年間開始，銀錠自名“元寶”，這是中國稱銀錠為“元寶”的開始。同時民間流行銅制錢，質(zhì)材由青銅轉(zhuǎn)黃銅，鑄行以年號為號的通寶錢。

4、清朝銅錢，紙幣和機制幣

清代銅錢沿用明朝的制度，主要鑄行小平錢。清代銅錢中以咸豐錢為復(fù)雜，錢文有通寶、重寶和元寶之分，面值不同，錢局不同。清朝民間商務(wù)大數(shù)用銀，小錢用錢，錢、銀并行。

清初一以銀錠為主幣，征稅一兩以上收銀，清朝各州縣每年分夏，秋兩季征收田賦，完糧是足銀。因中央不鑄造統(tǒng)通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當(dāng)。一些銀匠勾結(jié)吏役趁機在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多復(fù)雜的社會問題。

清朝后期銀錠開始向銀元轉(zhuǎn)化。明朝中葉起，在對外貿(mào)易中外國商人用他們的銀元購買中國絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在中國流行。到清道光年間，從簽不平等《南京條約》開始，賠款用的銀元都是“洋錢”，當(dāng)時中國本國還沒銀元。庫存洋錢不足抵銷數(shù)目劇增的對外賠款，于是迫使清末開始自己鑄造銀元。中國早的機制洋式銀元為光緒年間的“光緒元寶”，俗稱“龍洋”，因銀元背面一般鑄有龍紋而得名。同時出現(xiàn)機制銅元，又稱“銅板”。機制銀幣和銅元的出現(xiàn)對中國傳統(tǒng)的銀兩貨幣和方孔圓形為主的銅錢制是一種沖擊。

清代發(fā)行的紙幣品種復(fù)雜，有官鈔和私鈔之分，官鈔即由官府金融機構(gòu)發(fā)行，私鈔由民間金融機構(gòu)發(fā)行，紙鈔又可分銅錢票（可兌換方孔銅錢）、銅元票（可兌換銅元）、銀兩票（可兌換白銀）、銀元票（可兌換銀元）四種。發(fā)行紙幣開始有庫銀準(zhǔn)備金、鈔本來憑證。

綜上所述，從兩宋到明清，紙幣產(chǎn)生與流通，白銀貨幣地位日益提高和明清開始確立銀本位制的紙幣制度，晚清機制幣體系出現(xiàn)，為中國貨幣史發(fā)展的第二階段后期情況。

以上所列為流通錢幣史，錢幣界還有眾多非流通性貨幣，如壓邪用的壓勝錢，禱福避邪的鎮(zhèn)墓錢和紀(jì)念重大歷史事件及歷史人物的紀(jì)念幣之類此不一一列舉了。這些錢幣俗稱“花錢”，在貨幣流通上無足輕重，但對民俗研究卻可提供珍貴史料。

歷朝錢幣

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春秋戰(zhàn)國時期

春秋戰(zhàn)國時期，由于商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，開始出現(xiàn)了形態(tài)各異的古錢，其形狀大多模仿當(dāng)時的生產(chǎn)工具或生活用具。中國錢幣學(xué)會會員 西安金泉錢幣博物館戎畋松：“像楚國，它是從貝幣發(fā)展成文字貝，這種文字貝被俗稱為鬼臉錢，蟻鼻錢。中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)區(qū)它從勞動工具農(nóng)具鏟演變出來這個布幣，沿海跟北部地區(qū)，漁獵地區(qū)又根據(jù)它的漁獵工具--刀削，演變出來刀幣。"

這品錢叫武陽三孔布，為什么叫三孔布呢，因為它上面有三個小孔。你看到?jīng)]有，這上面有三個小孔，這個地名呢是叫武陽，背后叫一兩，三孔布它有兩種等級，一個是十二銖的，一個是一兩的。

秦始皇兼并六國

秦始皇兼并六國后，為鞏固封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟，統(tǒng)一了錢幣政策，在全國范圍內(nèi)推行外圓內(nèi)方的半兩錢，這是中國歷史上的一次幣制改革。這種銅幣它避免了以往錢文復(fù)雜難辨，大小各異，輕重不一，幣值不明等弊病，制定了適應(yīng)需要的重量和形制。半兩錢作為我國錢幣發(fā)展史上的一座里程碑，標(biāo)志著這種外圓內(nèi)方的錢幣在形制上從此固定下來，并為歷代沿襲，直至清末。

開元通寶錢幣的問世標(biāo)志著中國錢幣自秦始皇統(tǒng)一貨幣后的第二次錢幣革命，它持續(xù)流行了一千三。

漢代-隋代

漢代商業(yè)活動繁榮，錢幣制度也有了重大改革。漢武帝元狩五年，也就是公元前118年開始鑄造五銖錢，該錢輕重適宜，其大小，形制一直到隋代還繼續(xù)沿用。

中國錢幣學(xué)會會員西安金泉錢幣博物館戎畋松：從唐高祖武德四年開始，這個公元六百二十一年，開始鑄開元通寶錢，就是廢掉了銖兩制。那么開元通寶的歷史意義是很大的，它一是廢了銖兩制貨幣體系，開始出現(xiàn)寶文錢，寶文錢的出現(xiàn)是有一種信用貨幣的概念。

宋 - 元 - 明

到了宋代，銅，鐵錢并用，鑄錢數(shù)量相當(dāng)可觀，十幾位皇帝共有四五十種年號錢。南宋淳熙七年鑄行的淳熙通寶，錢背上有“柒”字紀(jì)年，至淳熙九年后改成小寫，這就是所謂的紀(jì)年錢。這種錢幣紀(jì)年制度一直沿用到宋末，是宋錢的一大特征，比歐洲錢幣紀(jì)年要早三百多年。

在我國元朝和明朝時期主要推行紙幣，銅錢鑄造較少。明中葉以后，白銀成了主要貨幣，銅錢僅用于小額支付，但它仍然是發(fā)行的。清光緒年間，兩廣總督張之洞吸收了西方鑄幣的技術(shù)，向英國購置了造幣機器，在廣州籌建造幣廠，率先機器制幣，實施了中國錢幣史上的第三次革命。的制幣技術(shù)，在光緒后期取得了成功。從此，機制幣全面進入我國的貨幣領(lǐng)域。

總結(jié)

我國各個時期的古錢幣經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨四千年歷史的考驗，源遠流長，琳瑯滿目，其形狀各異，品種眾多，創(chuàng)造了七十多項世界之，這是世界上任何一個國家都無法比擬的。

錢幣可以說是一個國家歷史發(fā)展的縮影。中國古錢幣在它漫長的發(fā)展過程中已逐步形成了特色的東方錢幣文化體系，因此它的價值被越來越多的人所發(fā)現(xiàn)，古錢幣也被越來越多的人所收藏。

錢幣既是商品交換的手段，也是一種特殊的文化載體，它是特殊的商品又是精美的藝術(shù)品，也是各國各時期政治，經(jīng)濟，文化藝術(shù)狀況的反映。以中國錢幣為例，由幾千年前貝幣，布幣發(fā)展到今天的印刷精美，仿偽技術(shù)的紙幣，再到“一卡走天下”的電子貨幣……貨幣的變化濃縮了幾千年的歷史進程。

古幣鑒定

編輯

古錢幣鑒定，是一門細致的學(xué)科，它需要我們?nèi)粘ＶR的積累，注重觀察與思考，仔細比較。結(jié)合歷代的文獻資料和前人研究的成果，找出一些可循的、可借鑒的理論依據(jù)，從而歸納總結(jié)出古錢鑒定中的一般性規(guī)律。本文簡單介紹幾種古錢鑒定的方法。

看銅質(zhì)

我國歷代古錢幣大多數(shù)是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢幣也隨之呈現(xiàn)出不同的顏色。各時代的錢幣銅質(zhì)是不同的，又由于古代冶煉技術(shù)不同，各地區(qū)鑄造的古錢也各不相同，每個朝代各有特點?？偟膩碇v，用銅鋅合金鑄造的錢幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢幣呈青色。清代、民國時期，新疆、西藏等地鑄錢，用銅加少許鋅鉛，鑄成后錢體呈紅色。

漢代至唐宋時期的絕大部分錢幣均為青銅鑄造，其特點是銅色青白中微帶淡紅。明嘉靖以后，開始向黃銅過渡，到天啟年間，用黃銅鑄市成為定制，錢幣色澤較之以前發(fā)生了較大的變化。

例如先秦時期的鑄市主要是銅錫合金鑄成的，銅質(zhì)呈青紅色，質(zhì)地較硬挺；隋代的五銖錢因為錫的成份大，銅質(zhì)泛白，稱之為白錢；乾隆五年以后，鑄錢加錫。叫做青錢?？梢?，我國古錢鑄造均有規(guī)律可循。

觀銹色

今所見錢幣，無外乎兩種：一為發(fā)掘品，一為傳世品。發(fā)掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長滿了銅銹色。傳世品也因空氣中氧化作用，表面有一層包漿。呈黑色或銅色。

古錢幣

銅是一種比較穩(wěn)定的金屬，在常溫下不易生銹。要經(jīng)過幾十年，甚至上的時間才能生成氧化銅、堿式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現(xiàn)出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱“棗皮紅”、“栗子殼”等。

出土的發(fā)掘品錢幣表面銹色深深漬入錢幣里面，因為其分子結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、緊密，所以真銹很不容易擦掉。而偽造銹色則不然，偽銹多在錢幣表面，稱作“浮銹”或“粉狀銹”，比較輕浮，容易脫落，往往經(jīng)堿水一煮，做上的假銹便不堪一擊。

發(fā)掘品偽銹作法有兩種：

（1）將偽品錢幣放人醋酸中，埋入地下，迅速生成銹色；

（2）將偽品放入鹽囪砂（氯化氨）、錫綠（硫酸銅）、醋的混合液中，把新銅腐蝕成舊色，然后用膠水往錢幣上面粘銹。

傳世品偽銹的作法是把偽品用火熏黑、擦油、打蠟。傳世真品黑得沉著、光滑，而偽品則漂浮、發(fā)亮。 綠銹的形成又有南北方的差別，地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴重些。北方干燥，雨水少，不易干，則銹色堅硬。南方多雨水且潮濕，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發(fā)行于南方，放出土于南方較多，受地理環(huán)境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發(fā)現(xiàn)淺綠銹者，則此錢有問題。如果入土區(qū)域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹，應(yīng)屬假錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿銹膚淺，明眼人一看便知是假。

以上均為用銹色辨別古錢真?zhèn)蔚姆椒ā?/p>

看鑄幣銘文

我國金屬鑄幣的一大特點就是有銘文書寫，可以說，每一種錢幣文字的字體各有特征，不同時代的鑄幣銘文，有不同的書寫風(fēng)格。根據(jù)這些特征可檢驗是否為同時代的錢幣。另外，在注重各種錢文特點的同時，還可找出錢文的演變過程和變化的規(guī)律。這些規(guī)律和特征可以作為鑒定古錢真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期，錢文書體屬小篆范疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風(fēng)格，其中莽錢為懸針篆。魏晉南北朝書體復(fù)雜。唐代錢幣為八分隸書，唐代以后隸書盛行，五代十國主要為真、篆、隸三種。北宋錢幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以后至元、明、清，錢文均以楷書（真書）為主，間或篆、隸書體。因為我國是一個多民族國家，錢文又有蒙、滿、回、黨項（西夏）等少數(shù)民族文字。

聽聲音

許多錢幣學(xué)家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢，但聲音并不是鑒定錢幣的可靠標(biāo)準(zhǔn)。先秦錢幣由于配比原因，鉛含量有可能越高，擲于地面其聲音較為喑啞。大概來說，先秦時期的刀、布、圜錢聲音較喑啞。漢代后的錢幣工藝得到大大改良，銅鉛鋅配比趨于穩(wěn)定，固聲音清脆。而明朝嘉靖以后的錢幣，因采用黃銅鑄造，聲音則更是清脆、響亮，如果聲音沉悶則有裂。

聞氣味

此種方法是古錢鑒定中簡單的一種。因為偽品錢幣多是用化學(xué)物質(zhì)來偽造裝飾，往往會散發(fā)出一種難聞的、刺鼻的化學(xué)性怪味，而真品錢幣則沒有這種怪味。

觀版別

從版別上辨別古錢主要的辦法是除了多看錢譜之外，要多接觸實物，以熟悉各個朝代的錢幣真品。不但要注意品，更要注意大量的普通品種。因為這些普通品很少偽品，能真實地反映各個歷史時期的錢幣特征。如戰(zhàn)國時期刀布形制特殊，造偽者只好用真品翻砂制造贗品，其破綻在于翻砂鑄造后的錢幣偏小，較為厚重，文字膚淺，銅質(zhì)粗糙，銹色不對且易脫落。而且刀幣在鑄造時其澆口在刀環(huán)上，布幣的澆口在首端，出落后基本不作修整，保持自然狀態(tài)，而造假者往往為了品相美觀，將刀幣、布幣邊緣磨光滑，實際上是畫蛇添足，露出了破綻。再如會昌開元，因揚州已以昌字紀(jì)年，放不在再紀(jì)地，如發(fā)現(xiàn)背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別為復(fù)雜，也是造假者競相仿制的對象，我們在日常工作中應(yīng)對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當(dāng)受騙。 以上幾種鑒定古錢的方法，如果我們加以熟悉和了解，均可以掌握。 [1] 

價值鑒定

鑒定古錢幣價值的價值需要“四看”，下面為大家簡單介紹：

一看歷史價值

古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無價之寶；吉林的“廣平銀幣”被認為是我國枚機制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數(shù)白銀幣”的罕品。短命王朝或農(nóng)民起義時的鑄幣，由于流通時間短，發(fā)行量少，大多是的珍品。

二看現(xiàn)存數(shù)量

齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢，價格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其，為稀世珍品。

三看文化價值

一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價值而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“皇宋通寶”，是中國較早的美術(shù)字，為收藏珍品。

四看品相

無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應(yīng)注意是否有月紋、星紋等標(biāo)識，古錢的鑒別以背文來區(qū)分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質(zhì)量佳，屬珍貴文物。