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與圓雕玉人的正視形象不同,片狀浮雕玉人像多作側(cè)視蹲踞狀,頭頂高冠,雙手如捧物般前伸上舉,面目常未加細(xì)琢,表情略顯呆滯,服飾大多僅以卷云紋籠統(tǒng)體現(xiàn),不像圓雕人像那樣千姿百態(tài),富有變化。
商代這些形形色色的玉石人像,以其五官、發(fā)式、衣冠服飾和舉手投足間的身段姿態(tài),形象地再現(xiàn)了殷商社會(huì)不同、不同性別、不同年齡人群間的生存狀態(tài),并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社會(huì)“浮世繪”。
古玉沁色
沁色一定是順著晶格擴(kuò)散,呈過(guò)渡,如彩霞般絢爛,仿品顏色浮于表面,常為高壓注色產(chǎn)生。區(qū)別真?zhèn)吻呱?,?duì)我們鑒定古玉十分重要。真沁色經(jīng)過(guò)盤玩,會(huì)發(fā)生變化,假的染色,不論怎么盤玩,都是呆板無(wú)神的。
明代鳳鳥(niǎo)紋
1、明代早期無(wú)論造型和紋飾都脫離不了元代的風(fēng)格,簡(jiǎn)樸而生動(dòng),到明中期形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)紋飾布局繁密纖細(xì),盛行于花草組合起來(lái),雕琢雙層透雕的吉祥圖案,以帶跨為多,在玉雕器物中出現(xiàn)了有圖必有意,有意必吉祥的特點(diǎn)。
2、明代花鳥(niǎo)紋出現(xiàn)在如胸佩飾上有方形,有圓形,有花朵形,但都以淺浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔,這是明代胸前服飾的裝飾物。
3、明代工字佩由漢代司南佩演化而來(lái),大多為民間用玉,用來(lái)圖吉利佩掛的。
4、明代鳥(niǎo)紋陽(yáng)刻線密集而繁亂,雙翅出現(xiàn)方角度,求形不求工,如剪紙貼花一樣比較死板缺少立體感。
5、明代仿古玉盛行占傳世古玉中50%,偽沁中以火燒玉常見(jiàn)。
6、紋飾布局繁亂(少數(shù)纖細(xì)),體現(xiàn)在裝飾性圖案上,多層次透雕形成了花上有花,枝上有枝,所以給人以繁亂感覺(jué)。
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