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民間流散大量帶有宣德款的銅香爐，但真正宣德爐，目前只有臺北和北京故宮里有館藏存世。近幾十年民間流散和市場上，清代中晚期的老仿宣德爐相對比較常見。有方形、圓形、也有一些異形的，大小規(guī)格尺寸不一。有廟宇里使用的大尺寸香爐；也有家庭用的小香爐等等，造型款式十分豐富。

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我們收藏的香爐主要偏重于銅胎要厚、壓手持重、銅及造型、結(jié)構(gòu)、工藝。 ?
近些年有很多仿造的各種款式的香爐，有的是仿古工藝品香爐，而有的則出于有意識的偽造。
我們識別香爐的新老真?zhèn)危瑥母鱾€方面掌握真品香爐的特征和標準，通過與贗品的對比，從中尋找到贗品造假的證據(jù)。

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但是贗品的文字邊框，以及器物棱角等部位修磨不到位。例如：爐的外棱邊緣修磨不到位，比真品的棱角鋒利，爐腿的底邊與腿的交角鋒利。有的出現(xiàn)明顯鏟磨的刀痕；有的倒角修磨的不均勻；有的殘留銼刀修磨的，或沙輪打磨的痕跡。這些都是老舊香爐沒有的工藝表現(xiàn)，也是贗品的物證。

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真品香爐的皮殼包漿，體現(xiàn)著老舊銅香爐的重要特征和標準。
所謂皮殼是說老香爐的氧化層，我們知道金屬都存在著老化氧化的特性。由于真品銅材加入金、銀、錫、鉛等金屬元素。
無論是明代還是清代民國，器物在空氣中的氧化慢慢使香爐外觀呈現(xiàn)，深棕色或黑色。這種氧化皮殼根據(jù)年代，使用狀況和不同的保存環(huán)境，氧化皮層薄厚都不一樣，但是無論薄厚，其附著力。

對于為新入行的古董愛好者來說，“找對圈子跟對人”十分重要。很多新手可謂是“錢壯慫人膽”，以為有錢就可以進入收藏領(lǐng)域，就可以到古玩市場上買到真品，這肯定行不通。
古董是個極其特殊的行業(yè)，一直是收益風險自擔，制假賣假行為基本沒有行業(yè)約束和法律制裁，這就使得收藏圈變成實實在在的血腥江湖。
既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩贗品的圈子，仿造的圈子，做舊的圈子，布局殺豬的圈子，擺攤開店的圈子，拍賣的圈子等。圈子與圈子之間錯綜復(fù)雜，作為新人通常是一頭霧水……

人脈如同血脈，血脈是人賴以生存的基礎(chǔ)，社會是一張網(wǎng)，個人是網(wǎng)上的點，兩個人存在一種關(guān)系，三個人就會存在三種關(guān)系，四個人存在多種關(guān)系，這種關(guān)系種類是以幾何級數(shù)增多的，人脈是事業(yè)成功的保障。松下幸之助說：
一個人的成功就是他人際關(guān)系的成功。
沒有人脈，只能是一分耕耘，一分收獲，但若加上人脈，我們將是一分耕耘，數(shù)倍收獲。
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為什么不能把作品鎖起來，等到市場回暖、價格反彈后再來賣？
這里邊當然是有原因 的：是市場什么時候回暖，目前好的經(jīng)濟學(xué)家和營銷都預(yù)測不了，如果等待的周期是一年，對藝術(shù)家、投資者和經(jīng)營者來說，就算有壓力，也不是什么大 問題。
但如果回暖是兩年、三年，或者更長的時間以后，原來一起“抬轎”的那幫人還能不能繼續(xù)同舟共濟就很難說了。
其次是市場依賴一定的流動性來維持這 個產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的存在。
再次是去庫存對藝術(shù)家來說可以加快藝術(shù)品價值轉(zhuǎn)換，獲得更多的現(xiàn)金流。

對于未來前景，國際大行仍然抱樂觀態(tài)度。
英國《金融時報》援引蘇富比歐洲暨美洲亞洲藝術(shù)司徒河偉的話稱，總體來看，國際拍賣行受到了充滿不確定性的金融市場的影響。但收藏藝術(shù)品的佳時機正是宏觀經(jīng)濟不穩(wěn)定的時候。
一方面藝術(shù)品的估值偏低，另一方面高凈值人群被其他事物分散了注意力。相比牛市，收藏家在當前的環(huán)境里不需要經(jīng)過拍場長時間的競奪就能以適中的價格獲得心儀的藝術(shù)品。

新興企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)界、金融界的年輕化新買家迅速進場。新買家對藝術(shù)品市場的選擇和興趣點與傳統(tǒng)買家不一樣。
由于新買家挑剔，賣家惜售，很多經(jīng)典、、重要的中國藝術(shù)品在拍賣市場中出現(xiàn)的比例和數(shù)量急劇下降，中國藝術(shù)品市場在一段時間比較缺血?！安贿^這一局面是正常的，龐大的中國藝術(shù)品市場永遠會交易。”