| ￥360 | ≥ 1尊 |
商品別名 |
龍王爺神像,五方龍王神像,五帝龍王神像,四海龍王佛像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對(duì)象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
龍王是古代龍神崇拜，海神信仰的產(chǎn)物。龍是古代神話傳說(shuō)生活于海中的神異生物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，司掌行云布雨，是風(fēng)和雨的主宰，常用來(lái)象征祥瑞。龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》:"《史記·西門豹傳》說(shuō)河伯，而《楚辭》亦有河伯詞，則知古祭水神曰河伯。自釋氏書(shū)入，中土有龍王之說(shuō)，而河伯無(wú)聞矣。" 中國(guó)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同"龍王"外來(lái)的觀點(diǎn)，文獻(xiàn)材料表明龍王形象自唐代開(kāi)始在中國(guó)流行，而出土的譚副造釋迦牟尼像背面的龍王形象則進(jìn)一步表明這類圖像可能與古印度藝術(shù)存在聯(lián)系，并將中國(guó)出現(xiàn)龍王形象的時(shí)間上溯至5世紀(jì)。 "龍王"傳入中國(guó)后, 隨著佛教的廣泛傳播, 又迅速被本土的道教吸收接納, 并且結(jié)合中國(guó)原有的龍文化, 形象越來(lái)越飽滿、豐富, 地位也不斷提高, 進(jìn)而得到了統(tǒng)治者的承認(rèn)。
龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和中國(guó)各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
龍王信仰在古代頗為普遍，龍王是非常受古代百姓歡迎的神之一。唐宋以來(lái)，帝王封五龍神為王。從此，龍王成為興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱的神，龍王治水則成為中國(guó)民間普遍的信仰。據(jù)史書(shū)記載，唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。
民間認(rèn)為東南西北四海都有龍王管轄，叫四海龍王。另有五方龍王、諸天龍王、江河龍王等。小說(shuō)《西游記》中提到的四海龍王，即東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏，使四海龍王成為婦孺皆知的神。
古人認(rèn)為，凡是有水的地方，無(wú)論江河湖海，都有龍王駐守。龍王能生風(fēng)雨，興雷電，職司一方水旱豐歉。因此，大江南北，龍王廟林立，與土地廟一樣，隨處可見(jiàn)。如遇久旱不雨，一方鄉(xiāng)民必先到龍王廟祭祀求雨，如龍王還沒(méi)有顯靈，則把它的神像抬出來(lái)，在烈日下暴曬，直到天降大雨為止。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
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