馬雕塑是我們生活的一部分，隨著時(shí)間的不斷變化，馬的故事自古以來(lái)就有了，各種馬雕塑在每個(gè)人的心中都有完全不同的感受，所以馬雕塑相當(dāng)使用的恰到好處，我們需要根據(jù)自然環(huán)境來(lái)處理，還整合用戶的各種心理效應(yīng)。馬雕塑用于裝飾大城市的空間環(huán)境，有的馬雕塑還有一定的紀(jì)念價(jià)值，具有一定的隱喻，這種雕塑作品不僅具有其它動(dòng)物雕塑的良好特點(diǎn)，而且因其富有內(nèi)涵得到了更廣泛的應(yīng)用。

現(xiàn)在街上多的是動(dòng)物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動(dòng)物雕塑？根本原因是動(dòng)物雕塑的故事主題非常普遍，有數(shù)百種小動(dòng)物。而馬雕塑作品質(zhì)地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹(shù)脂材料為基礎(chǔ)，以玻璃纖維等材料為改進(jìn)的原材料。每個(gè)人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類有著不解之緣，它是權(quán)利的象征，充滿了力量，應(yīng)用也相當(dāng)普遍，具有特殊的內(nèi)涵，也可以每人的豪華別墅里。

隨著交通運(yùn)輸業(yè)的快速發(fā)展，馬已經(jīng)退出了人們的視線。歷史悠久的一些國(guó)家仍然保留著一定數(shù)量的馬雕塑，它們制作精美，是的手工藝品，已成為傳統(tǒng)文化的活標(biāo)本。如今，活躍在各在景點(diǎn)的馬雕塑通常使用的是玻璃鋼或者不銹鋼生產(chǎn)技術(shù)加工出來(lái)的，不論是數(shù)量還是造型早已令人眼花繚亂，人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)生活之余，在觀賞馬雕塑的過(guò)程中可以得到放松，這就使人們過(guò)快的生活節(jié)奏得到了一絲的平衡。

這組馬雕塑是西方國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格，其車是由金屬管材制成的，非常的堅(jiān)實(shí)，而且車上可以做四五個(gè)人，讓人們玩的流連忘返。馬作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)中的工具，在中國(guó)至少有3000年的歷史，大多數(shù)古代馬車都是外出時(shí)使用的，這是權(quán)利和身份的象征，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到清末。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，馬車數(shù)量增加，從那時(shí)起，馬車逐漸從個(gè)人交通的發(fā)展趨勢(shì)變成了城市公共交通設(shè)施。

不管任何行業(yè)，如果沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲，這些漂亮的馬雕塑可以讓人們看到藝術(shù)家們的付出，馬文化歷來(lái)已久，漢唐旺期，從塞北引進(jìn)了7000多匹改良馬。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)大的馬產(chǎn)業(yè)不僅對(duì)安全具有重要意義，而且進(jìn)一步溝通了中原和塞北的歷史文化。隨著馬產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，歷代王朝在馬產(chǎn)業(yè)方面有著豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，在馬產(chǎn)業(yè)科學(xué)方面也取得了的成就。春秋時(shí)期，有許多相馬家庭，每個(gè)家庭都區(qū)分了不同的方向，產(chǎn)生了各種派系，為中國(guó)古代相馬學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

馬在我國(guó)文化造型藝術(shù)中占有非常重要的地位，出于對(duì)這種造型藝術(shù)的喜愛(ài)，其中有很從人自學(xué)成才，挑戰(zhàn)精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國(guó)正式成立，黨和國(guó)家對(duì)發(fā)展牲畜采取了保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)政策，注意提高坐騎總數(shù)和質(zhì)量，除此類培育外，還引進(jìn)改良品種，進(jìn)行混合雜交改進(jìn)，培育優(yōu)良品種，取得明顯的考試成績(jī)。中國(guó)的坐騎大多分布在中國(guó)北部，即蘭州西部的新疆和青海、內(nèi)蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數(shù)量約為中國(guó)總坐騎數(shù)的3／4。