中醫(yī)產(chǎn)自古代，春秋時(shí)期基本形成了中醫(yī)理論。解剖學(xué)和醫(yī)學(xué)支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導(dǎo)、布?xì)狻⒆Ｒ虻??？茖W(xué)家張仲景出現(xiàn)在漢朝，他已應(yīng)對了?！鞍司V”(陽陰、表中、實(shí)虛、熱寒)有所了解，總結(jié)“八法”。醫(yī)院里更常見的雕塑是中醫(yī)人物雕塑。常見的有:張仲景、李時(shí)珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫(yī)院入口中間，以大型雕像為主，起到標(biāo)志性的功效。應(yīng)用中醫(yī)主題可以更好的突顯醫(yī)院的水準(zhǔn)，提升醫(yī)院的總體形象。

我國很多人主張醫(yī)學(xué)智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開始用西方醫(yī)術(shù)體系的思維方式來檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內(nèi)，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當(dāng)今中醫(yī)手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場，中醫(yī)院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關(guān)心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關(guān)注生活哲學(xué)的辨證方式，強(qiáng)調(diào)和諧、互補(bǔ)的辨證方式。它滿足于對事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫(yī)是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的理性精神的體現(xiàn)。中醫(yī)文化雕塑的發(fā)展屬于臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，其理論要么是有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要么是治療的理論。

中國叫醫(yī)生開門坐堂，消除患者的痛楚“懸壺濟(jì)世”雕塑。這是對醫(yī)生的一種贊揚(yáng)。古時(shí)候，大家夸贊醫(yī)生救死扶傷，如同拯救地球一樣。醫(yī)生學(xué)得很好，正式開始醫(yī)治疾患“懸壺”。醫(yī)生一生醫(yī)技普濟(jì)眾生，因此有懸壺濟(jì)世的說法?！皯覊貪?jì)世救蒼生”這也是醫(yī)生一生的目標(biāo)。中醫(yī)號脈雕塑，號脈又被稱為脈搏切割，是中醫(yī)依據(jù)病人的動脈，依據(jù)脈搏圖象，掌握病癥實(shí)質(zhì)變動的診斷方法。中醫(yī)號脈歷史悠久，體現(xiàn)了中醫(yī)診斷病癥的特征和經(jīng)驗(yàn)。脈搏圖象能夠被稱作脈搏圖象。中醫(yī)號脈雕塑應(yīng)由古代醫(yī)生坐在醫(yī)院餐桌前為患者的脈搏照片制成。

醫(yī)院主題雕塑品種繁多，代表著醫(yī)院文化或歷史上對醫(yī)學(xué)推動者的尊重，激勵了醫(yī)院職工。中醫(yī)文化雕塑也有助于年青醫(yī)護(hù)人員掌握過去幾代醫(yī)生以高尚的醫(yī)德、可以看到精美的玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑。醫(yī)院主題雕塑寓意深刻，蘊(yùn)含著醫(yī)院文化建設(shè)的特特點(diǎn)，給人以色澤自然、飽滿之感，銅質(zhì)感強(qiáng)烈，銅銹真實(shí)，圖案、紋理精美，比真正銅雕塑的效果還要，是醫(yī)院文化的傳承、發(fā)展與凝聚。

不同醫(yī)院擺放一些不同中醫(yī)人物雕塑，要求與中醫(yī)文化主題相關(guān)，另一個(gè)是長期不變型的，要求，但價(jià)格相對可以承受，大家傳統(tǒng)材料一般是石材、銅、不銹鋼，玻璃鋼材料的一般選擇玻璃鋼材質(zhì)的比較合適及價(jià)格合適品質(zhì)高。如何更好地推動中醫(yī)文化是許多醫(yī)院面臨的問題，中醫(yī)雕塑也成了醫(yī)院宣傳醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分。那么，醫(yī)院雕塑的主題就是中醫(yī)制藥人物雕塑。