本公司長(zhǎng)期征集漢白玉龍紋璜，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

本公司擁有的考古儀器，穩(wěn)定的買家，快速的交易平臺(tái)。公司本著“公正、誠信”為原則，以科學(xué)儀器鑒定為依托，以良好買家資源為保障，以快速交易為目標(biāo)，創(chuàng)造了、快捷的古玩藝術(shù)品交易平臺(tái)。

風(fēng)險(xiǎn)小、升值快、格調(diào)高，藝術(shù)品以其特的魅力越來越為人們所注目。正如一位藝術(shù)品者所言："做這買賣很輕松，沒壓力，欣賞*一，買賣第二，受人尊重，還引起不少人的羨慕。"可觀的經(jīng)濟(jì)效益和高雅的情調(diào)，使得藝術(shù)品具有其他工具難以比擬的優(yōu)勢(shì)！

下面是2020年漢白玉龍紋璜相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清 白玉俏色山水人物山子---估價(jià)1.20到1.80萬---成交價(jià):RMB10.35萬---拍賣日期:2020年1月3日

良渚玉鐲 （一對(duì)）---估價(jià)650.00到650.00萬---成交價(jià):NTD747.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

青白玉嬰戲圖---估價(jià)350.00到350.00萬---成交價(jià):JPY471.50萬---拍賣日期:2020年1月10日

和田玉臥犬---估價(jià)156.00到156.00萬---成交價(jià):JPY213.90萬---拍賣日期:2020年1月10日

青玉雕豬龍---估價(jià)780.00到780.00萬---成交價(jià):JPY920.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

清中期 白玉祝壽圖山子---估價(jià)12.00到15.00萬---成交價(jià):RMB18.40萬---拍賣日期:2020年1月3日

良渚玉鐲 （一對(duì)）---估價(jià)650.00到650.00萬---成交價(jià):NTD747.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年漢白玉龍紋璜相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

昌化雞血石山子擺件---估價(jià)900.00到900.00萬---成交價(jià):RMB4600.00萬---拍賣日期:2018年8月30日

白玉如意---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):RMB2200.00萬---拍賣日期:2006年12月9日

和田玉籽料原石---估價(jià)1600.00到1600.00萬---成交價(jià):NTD2875.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

朱砂大九眼天珠---估價(jià)3800.00到3800.00萬---成交價(jià):RMB4000.00萬---拍賣日期:2009年12月6日

清康熙 壽山石嵌人物圖雕空龍壽紋---估價(jià)800.00到1000.00萬---成交價(jià):HKD2358.38萬---拍賣日期:2003年7月7日

紫氣東來和田玉原石 （一件）---估價(jià)1091.00到1091.00萬---成交價(jià):USD2105.60萬---拍賣日期:2018年6月13日

巴林雞血原石---估價(jià)1000.00到3000.00萬---成交價(jià):RMB3220.00萬---拍賣日期:2018年12月3日

精神文明和物質(zhì)文明并不同步。精神作為意識(shí)，它的產(chǎn)生比社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度要早得多。么，樣的意識(shí)與民族、國家的形成相關(guān)聯(lián)，它的實(shí)質(zhì)為民族意識(shí)還是國家意識(shí)？筆者認(rèn)為，主要是三種意識(shí)：祖先意識(shí)、權(quán)力意識(shí)和圖騰意識(shí)。

　　祖先意識(shí)的基礎(chǔ)是血緣意識(shí)，血緣本為自然之緣，當(dāng)其上升到社會(huì)層面，就其自然性而具有文化性。尋祖，一直往上推，會(huì)找到“共祖”。共祖認(rèn)定，族群自然成立。中華民族有著強(qiáng)烈的祖先意識(shí)?！叭饰宓邸本褪侵腥A民族的共祖?！渡胶＝?jīng)》列有炎帝、黃帝多個(gè)譜系：“炎帝生節(jié)竝，節(jié)竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土壤，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！薄包S帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎?！薄包S帝生駱明，駱陽生白馬，白馬是為鯀?！薄包S帝妻雷祖，生昌意，昌意降處韓流。韓流……取淖子曰阿女，生帝顓頊。”從這些譜系看，諸數(shù)民族也是炎帝和黃帝之后。

漢白玉龍紋璜收購實(shí)力公司，地下考古感興趣的莫過于尋找“三皇五帝”存在的實(shí)物，其中為重要的是都城和宮殿遺址。這些，已經(jīng)取得了一定的成果，考古界已經(jīng)找到多處疑似黃帝的都城和疑似黃帝宮殿的遺址。學(xué)界基本認(rèn)定，黃帝是存在的，它不是一個(gè)人，而是這個(gè)族群聯(lián)盟好代的共名。

漢白玉龍紋璜價(jià)格及，尋找黃帝族以及黃帝國的存在，尋找黃城宮殿遺址固然重要，但是尋找體現(xiàn)中華民族祖先崇拜的精神載體同樣重要。史前考古，發(fā)現(xiàn)諸多人物雕塑。雖然不是所有的人物雕塑都是祖先崇拜的體現(xiàn)，但紅山文化女神雕塑其意義可以考慮為祖先崇拜?？脊艑W(xué)家蘇秉琦先生說：“女神是由5500年前的‘紅山人’模擬真人塑造的神像（或女祖像），而不是后人想象的‘神’?！羌t山人的女祖，也是中華民族的‘共祖’?！甭?lián)系紅山文化存在著祭壇等禮儀設(shè)施遺址以及諸多精美的玉制禮器，我們不僅有理由認(rèn)定紅山文化存在過中華民族的一個(gè)早期分支，而且存在過一個(gè)由他們建立的國家。紅山文化當(dāng)時(shí)還是母系氏族社會(huì)，故祖先神是女性。晚一些的凌家灘文化、石家河文化了玉質(zhì)人物雕塑，均為男性，它們都是祖先神，也許這個(gè)時(shí)期，中華民族已進(jìn)入父系氏族社會(huì)了。

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