北京古雅致臻文物鑒定中心是一家國家認(rèn)證的機(jī)構(gòu)中心，文物業(yè)界行內(nèi)口碑企業(yè)，古雅致臻國際文物鑒定界品牌，ISO9001國際質(zhì)量管理體系，是非常正規(guī)的集團(tuán)公司。 據(jù)了解，北京鑒古閣國際文物鑒定中心目前主要由國家文物鑒定、北京市文物鑒定、中國國家博物館、故宮博物院等部門具有公信力組成的。

文物鑒定的方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)方法；另一種是現(xiàn)代科學(xué)方法。傳統(tǒng)方法主要是“眼學(xué)”，即通過對文物形態(tài)與內(nèi)涵規(guī)律的判斷，用以鑒定文物。傳統(tǒng)方法是在長期經(jīng)驗(yàn)的積累與總結(jié)后，形成的系統(tǒng)性地鑒定不同類別文物的研究方法。傳統(tǒng)方法的局限性在于，鑒定結(jié)果受鑒定者的受教水平高低、知識(shí)結(jié)構(gòu)差異、經(jīng)驗(yàn)積累程度、道德良心深淺等主觀因素的影響?，F(xiàn)代科學(xué)方法是借助于精密儀器，測定待鑒定文物的工藝、質(zhì)地與年代。如文物斷代的鑒定工作，通過考古地磁斷代、鈾系斷代、放射性碳素?cái)啻淠灸贻啍啻c熱釋光斷代等科學(xué)技術(shù)手段。雖然現(xiàn)有的科技鑒定方法在理論上已經(jīng)很成熟，北京臻寶閣文物鑒定中心但對于實(shí)際應(yīng)用而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善。

鑒定對于古代文物，尤其是傳世的古代文物具有重要意義，因?yàn)?，傳世品和考古發(fā)掘品不同，一般都缺乏可靠的科學(xué)記錄，如果不進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)鑒別，很可能魚目混珠，真?zhèn)晤嵉?。所以，一般來說鑒定的是傳世古代文物，當(dāng)然，自然標(biāo)本、革命文物、民族文物等等，也都需要進(jìn)行科學(xué)鑒定。否則，也難以藏品的真?zhèn)魏涂茖W(xué)文化價(jià)值。

鑒定是辨明真?zhèn)?，是真文物，還是的文物。

古玩概念：古董是為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會(huì)信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無法取代的。 因?yàn)楣哦梢宰鳛橐环N玩物，所以后來我們也稱之為“古玩”。

古玩鑒定主要有以下幾個(gè)方式。

、辨明真?zhèn)舞b定制作年代。主要是對古玩的制作年代進(jìn)行鑒別，兩個(gè)看上去相似的藝術(shù)品，一個(gè)是古代工藝品，一個(gè)是現(xiàn)代仿制的。如果沒有深厚的歷史背景知識(shí)和對古玩的研究，沒有豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)，就不一定能分別出它的具體制作年代。辨?zhèn)问枪磐骅b定師的重要技能之一。

第二、鑒定古玩的具體產(chǎn)地和劃分類別。一件古玩的價(jià)值高低取決于它的生產(chǎn)年代是否久遠(yuǎn)，同樣還有這件藝術(shù)品生產(chǎn)的產(chǎn)地類別有關(guān)。比如同樣是古玩，就算是在同一個(gè)朝代所生產(chǎn)的，但是不同的產(chǎn)地，所屬的藝術(shù)流派不同，價(jià)值也不同。

第三，通過以上鑒定生產(chǎn)年代和生產(chǎn)產(chǎn)地所屬類別外，古玩鑒定還需要進(jìn)行對藏品做出綜合判定。主要是從藝術(shù)品的質(zhì)量，比如品相優(yōu)劣，還有從藝術(shù)價(jià)值以及市場價(jià)值方面來進(jìn)行具體評定。

古玩鑒定的終目的就是鑒定師通過所掌握的豐富的歷史知識(shí)對古玩藝術(shù)品做出具體的判斷和評價(jià)，從而讓古玩有了明確的生產(chǎn)年代，產(chǎn)地，藝術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值。

古玩鑒定行業(yè)的現(xiàn)狀

因?yàn)楣磐姹旧砭哂泻托?，使得古玩的市場價(jià)值遠(yuǎn)其它物品。古玩行業(yè)的暴利也催生了無數(shù)仿制品甚至是以假亂真的古玩出現(xiàn)。所以，為了研究古玩的歷史背景，古玩的發(fā)展過程以及對古玩真?zhèn)?，古玩具體生產(chǎn)年代的鑒定，就產(chǎn)生了古玩鑒定行業(yè)。

“古玩鑒定本身是一件非常復(fù)雜、非常的事情”。

“相對于黃金白銀、珠寶玉器鑒定，古玩鑒定的情況為復(fù)雜，前面那些只需根據(jù)物理特性，后者除了基本的物理特征，還要考慮歷史情況、文化特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等來辨別真?zhèn)??！?古玩鑒定就一招“望氣” ！

古玩行前輩王世襄說：古玩鑒定就一招“望氣” ！

王世襄先生他只需要看一眼，就“一眼明”，心里就明白了，從側(cè)面看，他人“一打愣”，像打了個(gè)激靈似的就看清楚了。

為什么這樣呢？

其實(shí)，自古對這種古玩鑒定就有一種叫法：“望氣”。

所謂的“氣”就是“氣韻”，實(shí)際上它是透過看被鑒定器物本身，看到它背后的精神世界，氣韻表現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的精神。此種古玩鑒定的方法實(shí)際上才是本質(zhì)的，把握住的是整體的氣息。所以“望氣”才是鑒定的正道。