商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術品交易 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
北京寶立國際拍賣有限公司 |
材質(zhì) |
玉琮 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
寶立國際拍賣有限公司長期征集玉琮,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
寶立國際拍賣有限公司堅持以“發(fā)揚文化神韻、傳承文化精髓、把握文化脈搏、提升文化價值”作為企業(yè)宗旨。秉承“以誠為本、致信為善”的經(jīng)營理念,打造主旨分明、多項并舉的經(jīng)營特色,經(jīng)營傳承有序,且能抒發(fā)人文精神的中國近現(xiàn)代及當代書畫藝術,同時涵蓋古籍善本、油畫雕塑、翡翠玉石、紫砂陶藝等多個分支領域。
下面是2020年玉琮相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 白玉喜上眉梢梅瓶---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB28.75萬---拍賣日期:2020年1月3日
螭龍紋玉璜---估價939.00到939.00萬---成交價:JPY1322.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
瑪瑙巧雕翹色童子---估價270.00到270.00萬---成交價:NTD345.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
手鐲 (一對)---估價350.00到350.00萬---成交價:NTD437.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
漢代 和田青玉瑞獸擺件---估價10.00到10.00萬---成交價:EUR20.70萬---拍賣日期:2020年1月8日
清乾隆 黃玉饕餮紋朝冠耳爐---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB17.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉饕餮紋象耳銜環(huán)瓶---估價12.00到15.00萬---成交價:RMB13.80萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年玉琮相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
滿綠色觀音掛件---估價1800.00到1800.00萬---成交價:RMB2000.00萬---拍賣日期:2017年5月28日
江春源 流風余韻 白玉海棠鏈爐---估價1700.00到2200.00萬---成交價:RMB2334.50萬---拍賣日期:2015年4月18日
清乾隆 白玉甪端 (一對)---估價3300.00到5300.00萬---成交價:RMB5520.00萬---拍賣日期:2011年12月6日
清乾隆 御制翡翠和闐玉搬指七件---估價:咨詢價 ---成交價:HKD4736.00萬---拍賣日期:2007年4月8日
白玉如意---估價:咨詢價 ---成交價:RMB2200.00萬---拍賣日期:2006年12月9日
壽山石雕壽星立像---估價4380.00到4380.00萬---成交價:JPY5554.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
朱砂大九眼天珠---估價3800.00到3800.00萬---成交價:RMB4000.00萬---拍賣日期:2009年12月6日
良渚玉琮等文明結(jié)晶的重現(xiàn)天日,再一次讓五千年后的我們,情不自禁為中華文明悠久而壯闊的源頭擊節(jié)贊嘆、拍案稱奇;它也鞭策著當代千千萬萬仍然由長江哺育成人的兒女們,當永懷敬畏之心,珍愛這滾涌江水,當永懷感恩之心,傳頌這千古濤聲。
玉琮是古代人們用于祭祀神祇的一種禮儀玉器,在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化、甘肅齊家文化等原始社會新石器時代中晚期文化遺址中大量出現(xiàn),其中以良渚文化玉琮的與傳世數(shù)量多。玉琮在商周還常見,在戰(zhàn)國兩漢以后,就很少見了。玉琮的形狀為方柱體、當中上下相同的圓筒子,有單節(jié)的也有雙節(jié)的。玉琮的表面,有素面的,也有紋飾的,素面的稱“素琮”,有紋飾的其紋飾機構(gòu)大部分相同,有動物面紋飾,也有鳥紋飾的。
玉琮快速在線拍賣交易,玉琮的用途和功能,眾說紛紜,自古以來多有爭議。歷史上的乾隆皇帝一生“奢玉成癖”,他不僅酷愛玉器,時時把玩鑒賞,更是親自對古代玉器進行考證和研究。但這位一生治玉無數(shù)、藏玉眾多的“玉癡皇帝”,就曾將高古玉琮認作古代車軸,并且作詩鐫刻于玉琮之上以資留念,終又心潮澎湃之下將玉琮改制成香薰。而現(xiàn)代對于玉琮用途的代表性說法主要有三:祭地、象征皇后之權、代表女祖先。
玉琮評估,古人對宇宙萬物的認知和對天地的認知,遠不如現(xiàn)在這樣深刻,以為天是圓的,地是方的,祭天地四方之器都要“必象其形”,玉璧是圓的,便用它來代表天,地是方的,玉琮的外形正是方的,因此采用琮作為禮地的器物。但是近年來,有學者對玉琮是用來祭地的說法提出質(zhì)疑:“祭天的禮器,僅用象征天圓的玉璧就夠了,祭地的禮器必既像地方、又像天圓?”張光直先生認為,玉琮的形狀內(nèi)圓像天,外方像地,就是把天和地相貫通起來,“玉琮是貫通天地的一項手段或法器”。這一觀點得到很多的認可。
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