1936年，紅二方面軍長征途中經(jīng)過云南姚安時，當(dāng)?shù)厮嚾司幯萘恕堆笕唆[中華》、《抓兵曲》等小戲歡迎紅軍，時稱“紅軍燈”。爆發(fā)后，云南戲劇工作者王旦東和花燈藝人熊介臣等組成“云南農(nóng)民救亡燈劇社”到昆明、玉溪、普寧、通海和廣東曲江等地演出。他們以玉溪花燈曲調(diào)為基礎(chǔ)，編演了《抗戰(zhàn)十二花》、《抗戰(zhàn)十二將》等花燈調(diào)和《張小二從軍》、《斃羅小云》、《漢暴》、《新投軍別窯》、《茶山殺敵》等花燈戲。這些劇目均有文學(xué)劇本，改變了原花燈劇目的“提綱戲”狀況。他們還將《義勇軍進行曲》的音調(diào)引進花燈音樂，創(chuàng)作出一支新的花燈調(diào)--調(diào)。解放期間，在昆明學(xué)生運動中和滇桂黔邊區(qū)縱隊中，曾編演過《農(nóng)村一家》、《血海深仇》等新劇目，時稱“學(xué)生燈”。

花燈的制作工藝比較繁復(fù)。不同品種的花燈，其用材、制作過程均有差異。但從共性方面概括起來，其制作過程一般包括構(gòu)思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個環(huán)節(jié)。
構(gòu)思：
潮州花燈是以燈屏(展現(xiàn)一定歷史人物故事場景的花燈)為主干，輔以節(jié)日喜慶、祭祀等活動所掛飾物為補充的、潮汕地區(qū)特有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。其作品可以是人物、山水，也可以是花鳥蟲魚，甚至是居家日用品，幾乎是世間萬物皆可入燈。其構(gòu)思一般由藝術(shù)修養(yǎng)的藝人承擔(dān)。其素材來源于社會生活的各個方面，涉及到社會的方方面面，更主要的是來源于歷史的文化積淀。由于其并沒有圖紙、文字記載，全靠藝人們代代相傳，推陳出新發(fā)展起來的?；舻囊?guī)格，造型并沒有固定的格式，由藝人根據(jù)需要創(chuàng)作。創(chuàng)作過程既要尊重歷史，又要有新創(chuàng)意，適應(yīng)各種需求對象的需要，給人以美的享受。作品的構(gòu)思這一環(huán)節(jié)，是整個花燈制作過程的關(guān)鍵， 　這就要求構(gòu)思者要有豐富的知識積累和高超的技巧。

扎胚：
扎胚是花燈制作工藝實施的開始。是作品的基本骨架。舊時用竹片制作，后來改用鉛線，更有利于其形狀的穩(wěn)固。用竹片制作花燈，其竹片選用特定的竹種，潮汕人稱為“妙兒竹”。這種竹子比較柔韌、富有彈性，不易變形。制作時，藝人們將整根竹子劈成一根根大小一致、粗細(xì)均勻的竹片，把作品分解成幾個主要的幾何形體：或圓、或方、或錐、或棱。用竹片扎成其外部框架，再拼合起來，構(gòu)成作品的整體形態(tài)。用來扎緊竹片的接合部分的是絲紙。將絲紙載成條狀，搓成紙繩，利用絲紙的柔韌，使扎口牢固。改用鉛線扎胚是花燈藝人的創(chuàng)新。使花燈胚的扎制更方便，彌補了竹片彎曲、折角上的局限。更奇妙的是，用鉛線扎胚不用焊接，同樣用絲紙繩扎制而又牢固非常。我們不能不對藝人們的智慧由衷地贊嘆。

2012年，廣東省興寧市獲評為“中國花燈之鄉(xiāng)”。
鳥兒它是自由的，昆蟲也是自由的，因為他們有一雙屬于自己的翅膀。本次花燈的出現(xiàn)較多的事物就是帶有翅膀的花燈，他們向往自由，想要飛的更高。一進入到園內(nèi)，穿過用蝴蝶花燈制作的通道時，仿佛自己也在空中翱翔著，來到天空世界，正前方有一展立體的翅膀花燈，游客站上去拍照就好像長出靈活的翅膀一般，可以與鳥兒一樣在天空自由的翱翔，有蝴蝶花燈的陪同和鳳凰的，節(jié)日花燈，本次的花燈抓住了對現(xiàn)代年輕人的喜好而打造，花燈，也深受游客的喜愛。

所謂活燈，就是由人物裝扮起來的花燈。這種花燈，從表現(xiàn)形式上又可分為二種，一種是有情節(jié)，有過程的花燈，如云南花燈戲，是源于明代或更早時的民間“社火”活動中的花燈，流行于云南、四川、貴州等地。是花燈與當(dāng)?shù)氐那N、劇目或民歌相融合形成的一種花燈藝術(shù)。另一種是根據(jù)神話傳說，劇目的精彩片段，由活人裝扮，固定其特定場景，參加游神賽會活動。如北方有一種活燈，用童裝扮成一百零八好漢，綁在棍子上，由扛著，稱為“鐵拐景”。由于其不利于孩子的健康成長，現(xiàn)已被取締，明令禁止。我們潮汕地區(qū)也有活燈，但與云南的花燈戲、北方的活燈不同，僅由活人裝扮參加。比較文明。潮州歌冊《百屏燈》首句：“活燈看完看紗燈”中的活燈，指的也應(yīng)是這一種，根據(jù)大人們的回憶，以后，每逢春節(jié)或元宵，潮汕地區(qū)均組織，中便有活燈。潮州后次中的“蝶戀花”便是。潮陽的英歌舞，潮汕地區(qū)的“公背婆”均是常見的活燈形式。

潮州花燈具特色，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土藝術(shù)的芬芳。早的潮州花燈是以竹作架，用絹綢裱成空心人物，表面淡施粉彩，描繪衣飾，夜間燈火點于其中，透照出來，綽約動人。
隨著社會的發(fā)展，歷代民間藝人，以自己的勞動和智慧，不斷推陳出新，使這朵藝苑奇花越發(fā)美麗可愛。他們以鐵線扎物的軀殼，然后像般穿上精心繡制的絢麗多姿的衣裳，配上和諧的景物和輝煌的燈光如(大光燈)，以膾炙人口的歷史故事情節(jié)為題材和內(nèi)容，組成層疊有致的成屏花燈屏，更顯得富麗堂皇，雍容華貴，成為一種雅俗共賞，老少咸愛的特種工藝品。此后又有藝人別出心裁，以盛裝的雜處花燈人物間，以真亂假。 　在沒有了解潮州的花燈藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵以前，是很難想見其紛繁和講究的。單其用材就近千種。而其藝術(shù)表現(xiàn)更是細(xì)致入微：在形式上，可分為“熱燈”和“素?zé)簟眱纱箢??！盁釤簟庇址Q“戰(zhàn)燈”；“素?zé)簟庇址Q“文燈”。前者講究盤弓走馬姿態(tài)；后者著重表情關(guān)目。