因現(xiàn)代生活方式的劇烈變化而不再傳承；甚至部分的傳統(tǒng)觀念也被年輕人遺忘。中國的農(nóng)耕文化傳承出現(xiàn)斷層。值得慶幸的是，近年來，人們開始警覺到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正在漸行漸遠(yuǎn)地離開我們，意識(shí)到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來越多的有志之士或社會(huì)組織，著手搶救性收集保存農(nóng)耕器物，留下農(nóng)耕記憶。

玻璃鋼人物雕塑簡(jiǎn)單的可分為兩大類一類是仿真人物雕塑，一類是抽象人物雕塑。從色彩上講可分為單一色和彩繪人物雕塑。單一色中的仿銅色又是其中的一大類，也可以單拿出來稱為仿銅人物雕塑，運(yùn)用到仿銅色系的一般有紅物雕塑、民俗人物雕塑、農(nóng)耕人物雕塑、還有人物肖像，本身像雕塑等等，可見仿銅色運(yùn)用之廣。

中華農(nóng)耕文化的內(nèi)涵十分豐富厚重，它涵蓋了中華民族在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代里，創(chuàng)造、積累和傳承下來的一切物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，可以有效的提升廣大農(nóng)民群眾的思想境界，改善他們的精氣神，提高他們的生產(chǎn)生活價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定發(fā)展，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。

玻璃鋼農(nóng)民雕塑就是農(nóng)耕雕塑一部分，是宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的載體，在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民雕塑可以作為景觀小品使用，可以和農(nóng)村主題相契合。

新農(nóng)村建設(shè)也需要這樣的雕塑，農(nóng)耕主題的雕塑和農(nóng)村很契合，用這樣的雕塑來保留住離我們并不遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕文化，讓現(xiàn)在的年輕人也了解一下農(nóng)民的艱辛。

中國關(guān)于農(nóng)耕文化的神話傳說已流傳千，農(nóng)耕信仰沿著“”的方向發(fā)展，先民希望通過祭祀天地而獲得消災(zāi)降福和佑護(hù)。包括信仰和傳說：如各種拿農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。

我們中國人自稱華夏民族，有56個(gè)不同的民族組成，到現(xiàn)在基本形成了960萬平方公里的版圖。形成現(xiàn)在一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，并不容易。這是以農(nóng)耕文化為主體的中原民族和游牧文化為主體的北方草原民族共同作用的結(jié)果。

農(nóng)耕文明養(yǎng)活人口靠的是春播秋收，靠的是勞動(dòng)人民辛勤的勞作，所以中國自古就重農(nóng)抑商。但是這種農(nóng)耕文明有一個(gè)問題，就是欠年養(yǎng)不活這么多人，就靠豐年的儲(chǔ)存進(jìn)行調(diào)節(jié)，國家修建糧倉，漢代就有了大規(guī)模的糧倉。通過這種豐年欠年的調(diào)節(jié)，農(nóng)耕文明就能很穩(wěn)定的養(yǎng)活人口。能夠穩(wěn)定的解決溫飽問題之后，文化就開始繁盛起來，文明累積與進(jìn)化就成了水到渠成的事情。

農(nóng)耕雕塑以辛勤勞作的農(nóng)民為原型，生動(dòng)的在線了農(nóng)民在田地間勞作時(shí)的場(chǎng)景，這類雕塑很適合新農(nóng)村建設(shè)作為景觀小品使用，可以說是很貼合農(nóng)村生活。