良渚文化玉器的鑒定和真假
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中國(guó)人歷來(lái)喜歡玉器，我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的早的玉器使在內(nèi)蒙古查海興隆洼文化發(fā)現(xiàn)的一對(duì)白色的玉玦，表明我國(guó)在一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期就開(kāi)始使用和制造玉器了。中間還有河姆渡文化、羅家角文化、馬家浜文化、崧澤文化都有玉器的發(fā)現(xiàn)，而且琢玉逐漸從制石行業(yè)分離出來(lái)，形成立的手工業(yè)部門(mén)。中國(guó)人對(duì)于玉石的喜愛(ài)從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。
到公元前3000年左右，出現(xiàn)了良渚文化，良渚文化由于在浙江余杭的良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，所以叫良渚文化的。良渚文化遺址出土了不少珍貴文物，其中令人矚目的就是玉器（仰韶文化則以豐富的陶器而），良渚玉器數(shù)量眾多，雕刻非常繁密細(xì)致，工整和諧。尤其在良渚玉器上的細(xì)細(xì)的陰刻線，其精細(xì)程度讓人難以想象是五千年前的人類所做。
良渚文化玉器以素面為主，有紋飾的較少。紋飾的種類也不多，具代表性的是在很多器型上均有發(fā)現(xiàn)的主題紋飾--神人獸面紋（圖2），這類紋飾采用陰線刻加浮雕的手法，將虛實(shí)有別的神人與獸面，和諧巧妙地布與方寸之間，使人感受到神人高高在上，主宰著世間萬(wàn)物，而世人無(wú)不對(duì)他頂禮膜拜。有著神人獸面紋的良渚玉器往往出自相當(dāng)高等級(jí)的墓葬，收藏流通領(lǐng)域中較為，即使有也價(jià)值不菲。而市場(chǎng)上比比皆是的帶有神人獸面紋的良渚玉器，絕大多數(shù)是仿品。
良渚文化玉器的沁色一般為灰白色，受沁較重的呈雞骨白狀，較輕的有局部透玉種的，有呈網(wǎng)狀的（圖3）。仿品通常有三種方式，一種是通過(guò)高溫火烤使玉料變白；一種是酸處理做出灰皮；殺傷力大的是用岫巖軟玉中天然的雞古白部分來(lái)制作，這種玉料沁色自然，很難分辨。提醒廣大藏友多看館藏，多看一些工具書(shū)，如《中國(guó)出土玉器全集》，加以對(duì)比，以免吃虧上當(dāng)。
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