中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延

要挑選比較恰當(dāng)?shù)能堓伵c一些均勻的孔型系統(tǒng)，這樣才能夠讓燈籠異型管的表層比較光滑，并且對(duì)于其質(zhì)量有著很大的提高，比較不會(huì)出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象;

用燈籠異型鋼管制造環(huán)形零件，可提高材料利用率，簡(jiǎn)化制造工序，節(jié)約材料和加工工時(shí)，如滾動(dòng)軸承套圈、千斤頂套等，當(dāng)前已廣泛用鋼管來(lái)制造。

燈籠上七彩的繪畫(huà)不僅能制造出色彩絢麗的視覺(jué)效果，還往往寄寓著人們對(duì)生活的良好祝愿。在燈光的照射下，燈籠畫(huà)的繽紛色彩就如開(kāi)屏一般溢滿廳堂，房間里彌幻的顏色營(yíng)造出夢(mèng)一般的境界，這些都預(yù)示著新年伊始的如意吉祥，財(cái)源廣進(jìn)等絕好意頭。

燈籠’的來(lái)源，據(jù)毗奈耶雜事略說(shuō)：‘緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經(jīng)者，彼誦經(jīng)時(shí)，有蛇來(lái)至。少年見(jiàn)已，驚慌大喚，唱言：“長(zhǎng)脊長(zhǎng)脊（蛇）”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽(tīng)者，因斯廢闕。以緣白佛，佛言：“當(dāng)可燃燈，以誦經(jīng)典”。比丘夏月，燃燈損蟲(chóng)。佛言：“應(yīng)作燈籠”’?！@便是佛教的‘燈籠’的來(lái)源。

當(dāng)初的‘燈籠’，非常簡(jiǎn)陋。據(jù)毗奈耶雜事說(shuō)：佛陀教示比丘們：用竹片做籠，用薄毯布遮孔?；蛴迷颇钙稣帧＿@樣做法如果認(rèn)為不易，也可請(qǐng)一位陶器匠，做一只燈籠形的瓦器，四周穿些小孔，做為‘燈籠’。還可以用瓶罐之類(lèi)，打掉其底，旁邊穿鑿小孔，再用薄紙、薄絹遮掩四周；用來(lái)罩住燈盞，以免小蟲(chóng)進(jìn)入。