茶燈、地花鼓等漢族民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方志書(shū)有許多記載。其演出形式大體為兩種：一是有人物故事的“丑、旦劇唱”，被稱(chēng)為地花鼓、竹馬燈、打?qū)ψ雍蛯?duì)子花燈等；二是“聯(lián)臂踏歌”的集體歌舞，習(xí)慣稱(chēng)為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，有的吸收戲曲的程式規(guī)律，逐漸發(fā)展成花鼓戲；有的則較多地保持著花燈的歌舞特點(diǎn)，搬演戲曲故事，被稱(chēng)為“燈戲”和“花燈戲”。由于各地自然地理環(huán)境的差異和歷史、、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，也由于流布地域的方言、音樂(lè)素材和風(fēng)格以及受鄰近姊妹藝術(shù)影響的不同，各種花燈戲在劇目題材、聲腔結(jié)構(gòu)、表演特點(diǎn)上，都各有特色，發(fā)展的歷史過(guò)程也不盡相同?；粼谛纬闪溯d歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，將生活中的各種動(dòng)作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風(fēng)格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁?；粑璧甘窃颇匣舻闹匾M成部分，傳統(tǒng)的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、《猴棉花》等，有集體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等?；魬虻男挟?dāng)，原來(lái)只有男女二人，以后才分為生、旦、丑三個(gè)行當(dāng)，當(dāng)花燈戲演出中型、大型的角色眾多的劇目以后，又增加了其他行當(dāng)。有關(guān)民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞發(fā)展成花燈劇的年代，尚無(wú)準(zhǔn)確資料予以證實(shí)。根據(jù)已有文獻(xiàn)，明中葉即公元1454年前后，云南楊林人蘭止庵曾寫(xiě)過(guò)《性天風(fēng)月通玄記》傳奇；清初（1657年）云南人何蔚文寫(xiě)過(guò)五個(gè)傳奇劇本。這是已知的云南早的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)。清康熙年間（1701年）云南開(kāi)始出現(xiàn)戲班，曾有四個(gè)戲班在昆明建立樂(lè)王廟。清乾隆年間（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋陽(yáng)腔等傳入云南。另?yè)?jù)元謀花燈藝人張萬(wàn)育稱(chēng)，元謀花燈相傳已有十三代。此外，在花燈的曲調(diào)中，有相當(dāng)一部分是明清小曲，如掛枝兒、打棗竿等，都是流行與明萬(wàn)歷以后直到清初的民間小曲。據(jù)此推算，作為一個(gè)劇種的花燈，早在明末清初就已具雛形燈籠了。暖場(chǎng)道具展覽品道具租賃使用場(chǎng)所：1、商場(chǎng)開(kāi)業(yè)慶典、周末促銷(xiāo)、店慶活動(dòng)2、電影院開(kāi)業(yè)、電影院上映宣傳、影院室內(nèi)陳設(shè)裝飾3、廣場(chǎng)展示品、大型主題展活動(dòng)、美國(guó)大電影系列主題4、樓盤(pán)銷(xiāo)售中心迎賓、地產(chǎn)開(kāi)盤(pán)典禮展示、樓盤(pán)內(nèi)部陳設(shè)布置

隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧非凡，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。 唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng)，上至王公，下至販 彩燈 彩燈 夫走卒，無(wú)不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施“放夜”， 方便賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。 兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。 中國(guó)人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國(guó)各地種類(lèi)繁多，燈式不一，各有流行。臺(tái)灣花燈，俗稱(chēng)“鼓仔燈”，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類(lèi)有走馬燈、燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由于閩南語(yǔ)“燈”與“丁”同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ，祈求來(lái)年得子、添??；在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起廟掛燈，稱(chēng)為“起燈”；諧音“起丁”，為男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

花燈的制作歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，在材質(zhì)和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見(jiàn)的傳統(tǒng)素材，塑膠、玻璃紙、亞克力……等則是現(xiàn)代的材料。其實(shí)只要能透光，花燈的制作材料并沒(méi)有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無(wú)限的想像空間。 一盞盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲(chóng)，不同的造型也訴說(shuō)著提燈人在新年的愿望?？蓯?ài)的小叮當(dāng)和溫馨的維尼熊……等是現(xiàn)代文化的新造型，而傳統(tǒng)的十二生肖則配合年節(jié)作替換，不斷出現(xiàn)許多現(xiàn)代較喜愛(ài)的新造型，足可榮登花燈造型的排行，得到人們的喜愛(ài)。 作龍是動(dòng)物里面難、復(fù)雜的，因?yàn)槿思艺f(shuō)：“畫(huà)虎、畫(huà)皮，難畫(huà)鼓。”因?yàn)樽魅宋锏脑?huà)只要左右不對(duì)稱(chēng)，看起來(lái)就會(huì)怪怪的。有些花燈的學(xué)員很想要做這個(gè)題材，尤其是作神像的時(shí)候，花燈師父通常會(huì)勸他不要做，不然就是作卡通一點(diǎn)、簡(jiǎn)化一點(diǎn)，那如果做的很逼真又不正確的話(huà)，會(huì)變的很難看。 古時(shí)后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來(lái)做的話(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)結(jié)構(gòu)的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來(lái)，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺(jué)，另外一種就是：一調(diào)鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個(gè)方向，可能這個(gè)方向，要它鼓一點(diǎn)，在這個(gè)方向的時(shí)候，它卻凹一點(diǎn)，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說(shuō)用方向來(lái)講話(huà)，它不只是四面八方，是三百六十度無(wú)線(xiàn)空間的地方它都可以去旋轉(zhuǎn)、去彎折，這個(gè)來(lái)訓(xùn)練我們的思考能力應(yīng)該是蠻不簡(jiǎn)單的。

當(dāng)?shù)氐幕粑幕S客家先民一道由中原遷徙而來(lái)。 [1-2] 興寧花燈特點(diǎn)是六格外形結(jié)構(gòu)以圓形為主，興寧花燈與北京六方宮燈屬同一品類(lèi)。據(jù)資料記載，興寧的“賞燈”民俗已有600多年歷史。興寧置縣于東晉咸和六年（公元331年）。唐宋以來(lái)，尤其明代以來(lái)，北來(lái)南遷的漢民支系，在興寧落居成為主流人群的客家人，把中原的文化和遷徙途中江浙地區(qū)觀燈“鬧元宵”的民俗活動(dòng)傳承下來(lái)，并加以發(fā)展，演變?yōu)槭?nèi)和閩贛等地客屬人家特有的賞燈節(jié)日活動(dòng)。興寧花燈起于元代，盛行于明、清、民國(guó)，歷經(jīng)600多年，世代相傳，成為當(dāng)?shù)赜刑厣拿袼孜幕?012年，興寧市獲評(píng)“中國(guó)花燈之鄉(xiāng)”。 [1-2] 興寧花燈的制作十分復(fù)雜，須經(jīng)過(guò)選料裁料、扎燈架、剪刻繪制圖案、糊裱四道工序。據(jù)吳氏花燈的傳承人吳鏡彬介紹，所用竹料為兩齡的垊竹或毛竹，紙張則一般選用紅、白、金、黃、綠色紙。做燈師傅會(huì)根據(jù)客人訂制花燈的大小尺寸進(jìn)行裁料，其后要經(jīng)過(guò)火熏、扎架、糊紙等步驟。傳統(tǒng)的興寧花燈為六格圓形燈，上下結(jié)構(gòu)，中間分上、中、下共五層，分別用手工繪制“恭賀新禧”、“狀元及第”、“仙君送子”、“全家福滿(mǎn)朝貴”、“子孫滿(mǎn)堂”、“弦簫鼓樂(lè)”等圖案的貼紙裱糊在燈的表面。

、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。 渝東南秀山縣素稱(chēng)"花燈歌舞之鄉(xiāng)"，其花燈戲源于漢族"燈兒戲"，后來(lái)融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人、為漢、土、苗各族喜愛(ài)的藝術(shù)形式?；羰且环N古樸、詼諧、抒情優(yōu)美，集歌、舞、韻白為一體，并以打擊樂(lè)、琴弦樂(lè)為伴奏的綜合藝術(shù)。據(jù)歷史記載，它起源于元代的"跳團(tuán)團(tuán)"（即男、女二人在方桌上載歌載舞，連說(shuō)帶唱），明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式，始有"花燈"之稱(chēng)。后來(lái)，又發(fā)展為搭花臺(tái)、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。

年例是粵西傳統(tǒng)而隆重的習(xí)俗，地方稱(chēng)作“年例”。過(guò)“年例也是粵西對(duì)美好生活期盼和祝福的一種重要形式。說(shuō)起年例，每個(gè)粵西人都非常熟悉。年例也就成了當(dāng)?shù)刂袊?guó)傳統(tǒng)文化的傳承與親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)和相互拜訪(fǎng)節(jié)日?？梢哉f(shuō)，年例已成為粵西新年伊始的狂歡節(jié)，也是慶祝獲得豐收和對(duì)新一年期盼的節(jié)日。六雙過(guò)年例鬧花燈這一形式在粵西年例文化中產(chǎn)生，并且生生不息，代代傳承，沿襲至今。六雙年例期間，家家張燈結(jié)彩，路旁遍插彩旗，聲及鑼鼓聲此起彼伏，到處都是濃郁的節(jié)日氣氛。各種民間藝術(shù)表演也盡獻(xiàn)于眾：粵劇、電影、歌舞、木偶戲、舞龍、舞獅、雜技等等各種各樣的文娛活動(dòng)紛紛亮相。特色的重頭戲，當(dāng)屬六雙花燈。六雙花燈源自鎮(zhèn)隆白花燈，流傳于信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙村。 廣東省茂名信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結(jié)合體，是粵西地區(qū)保存得完整原始的農(nóng)耕文化形式。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語(yǔ)為表，以燭火為心，純手工制作，其品種繁多，制作精巧，具有原始農(nóng)耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉(xiāng)土性，滲透著濃濃的嶺南文化色彩。