花燈的藝術(shù)特色，歸納起來有以下幾點(diǎn)：一是風(fēng)格濃郁，地域特色鮮明。在風(fēng)修上，它既保留了傳統(tǒng)花燈粗獷、豪邁、詼諧的特點(diǎn)，又注重了花燈的精巧性、細(xì)膩性和傳情性。

一、溫馨說明： 定貨時(shí)請(qǐng)告知花燈擺放的地址（x省x市），以便我們選用合適的燈泡（節(jié)能燈/鎢絲燈泡），原因如下： (1)鎢絲燈泡亮燈時(shí)展現(xiàn)效果比節(jié)能燈好，有星光形態(tài)； (2)鎢絲燈泡持續(xù)發(fā)熱，如果所處環(huán)境溫度較高，花燈不易散熱，布料易燃燒； (3)節(jié)能燈泡省電、安全，不會(huì)引起布料燃燒； 二、客戶須知： 以上價(jià)格均為參考價(jià)格，可以來圖定做，如有需要，我們可以服務(wù)制作，安裝，運(yùn)輸，客戶可自由選擇。 整體內(nèi)里采用30*30mm以上方通鋼，6-10mm鐵絲進(jìn)行大致輪廓焊接材料，2-5mm鐵絲作為輪廓細(xì)節(jié)用材，確保整體造型的穩(wěn)固性及造型唯美，燈光分布更是非常講究！ 為追求整體造型燈光的唯美與燈光所的，我們對(duì)燈光分布研究細(xì)致，以達(dá)到場(chǎng)景布置的整體效果，外層裱糊是一項(xiàng)追求細(xì)節(jié)的工藝，對(duì)整體場(chǎng)景起決定性作用，選用布料，嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)比例還原整體效果！ 為您提供：的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，安裝團(tuán)隊(duì)，維護(hù)團(tuán)隊(duì)，燈光造型師，外地客戶提供上門制作，安裝，維護(hù)等服務(wù)！

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩(shī)詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝品。 地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉，由于昆明商業(yè)發(fā)達(dá)，外省會(huì)館、行業(yè)會(huì)館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來。為適應(yīng)地方語(yǔ)言習(xí)俗，經(jīng)歷代藝術(shù)的加工改造，明清小曲與民歌小調(diào)逐步結(jié)合，形成了昆明花燈。早期演出是與會(huì)火（社火）結(jié)合。會(huì)火由燈會(huì)（燈班）組織舉辦，于春節(jié)、元宵等節(jié)日期間活動(dòng)，演出前要舉行"迎燈神"儀式，并由管事向各處投送燈帖。演出隊(duì)伍由寫有"太平花燈"的大燈和寫有"風(fēng)調(diào)雨順"、"國(guó)泰民安"字樣的各形彩燈，隨后依次是過山號(hào)和文武樂隊(duì)、獅燈龍燈隊(duì)、武術(shù)雜耍隊(duì)、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或"鷸蚌相爭(zhēng)"、"大頭戲柳翠"（或?yàn)椋捍箢^和尚戲柳翠）等故事人物，沿途表演，向接了燈帖的人家祝賀。此種"賀燈"邊走邊演，稱之為"過街燈"。以后發(fā)展為在村鎮(zhèn)街道廣場(chǎng)演出，被稱為"簸箕燈"。節(jié)目有本地的花燈小戲《打棗竿》、《金紐絲》、《倒扳槳》等，以及移植的明清小曲《城鄉(xiāng)親家》、《瞎子觀燈》、《打漁》、《朱買臣休妻》等劇目。經(jīng)整理，已挖掘出傳統(tǒng)曲調(diào)1200多首，大體包括情節(jié)簡(jiǎn)單的舞蹈、歌劇、小故事劇三種形式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，劇目不斷創(chuàng)新。在時(shí)期組成農(nóng)民救亡燈劇團(tuán)，演出《張小二從軍》、《新四郎探母》等新題材劇目。如今，新劇目同傳統(tǒng)劇目穿插演出，成為群眾喜聞樂見的地方傳統(tǒng)戲曲。

隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧非凡，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。 唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng)，上至王公，下至販 彩燈 彩燈 夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施“放夜”， 方便賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。 兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。 中國(guó)人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國(guó)各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺(tái)灣花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由于閩南語(yǔ)“燈”與“丁”同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ，祈求來年得子、添丁；在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起廟掛燈，稱為“起燈”；諧音“起丁”，為男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

元宵一到，燈籠走俏。若有閑暇，自己動(dòng)手做燈籠也是不錯(cuò)的主意。做不了街面上賣的那些“大塊頭”，找不到什么鋼絲、鋼板這樣的材料，那就利用竹條、宣紙、筆墨做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紙燈籠吧。手制紙燈籠的材料和工序都十分簡(jiǎn)單，既能設(shè)計(jì)自己喜歡的式樣圖案，又能使節(jié)日平添許多樂趣。 步，制作骨架。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長(zhǎng)條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。 選材 1、將竹子放在蒸氣室內(nèi)（或加熱半小時(shí)），然后取出，置陰涼處晾干，但不得過分干燥，也不能放在強(qiáng)光下暴曬。 2、刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹條所需的長(zhǎng)度，以燈籠大小而定。 扎骨架 以交叉方式編織完成燈架，燈架中間，扎數(shù)圈竹圈于燈壁上。 制作燈身 在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書畫，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當(dāng)漂亮。 制作光源 如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。也許看起來有一點(diǎn)點(diǎn)粗糙，但在元宵佳節(jié)里點(diǎn)上一盞自己的花燈，恩~別具風(fēng)味！ 裱糊 先將稀釋的糨糊，均勻的平刷在骨架表面，再裱糊棉紗布，即將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾糨糊刷平，后再粘貼二層做燈籠用的單光紙（如沒有單光紙，細(xì)棉紙亦可。）注意，刷平糨糊的刷子干凈，裱糊的紙也糊得沒有接縫才算真正的裱糊完成。 晾干 將燈籠放在陰涼通風(fēng)處晾干。 彩繪 1、彩繪或剪貼：以個(gè)人所需圖案彩繪或剪貼，如人物、八仙、花鳥、仕女等。 2、書寫文字：彩繪后，依情況來決定是否書寫文字。等文字、圖案完全干后，燈籠就大功告成。

其關(guān)節(jié)部分都是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的。一般也在制作的后期才組裝起來，這個(gè)難度較大，涉及到仿生學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)等科學(xué)原理。走馬燈分內(nèi)外二個(gè)部分，外面部分通常作成宮燈，裱上輕紗，內(nèi)套制成圓筒狀，繪上人物、花鳥，圓筒頂部制成風(fēng)車狀，圓心上裝一個(gè)凸起的小金屬片，依靠宮燈底部正中豎起的一根頂針托住。在宮燈底部裝上一盞燈，利用熱力學(xué)原理，產(chǎn)生上升熱流推動(dòng)風(fēng)車而轉(zhuǎn)動(dòng)。 　花燈的制作工藝非常復(fù)雜，涉及到許多方面的科學(xué)道理。對(duì)其進(jìn)行研究和傳承，將是一件很有意義的事情。潮州花燈藝人已剩下很少的幾個(gè)人，受十年的沖擊，其傳人無多，且承傳有限，面臨著失傳的可能，我們希望有關(guān)部門加以重視，為我市工藝美術(shù)寶庫(kù)留住寶貴。如能發(fā)揚(yáng)光大更是好事一樁。