假山，常帶給人閑情逸致的感覺(jué)。它濃縮了園林工藝的風(fēng)景英華，接納了動(dòng)態(tài)理念，有瀑布，有流水，有水車，有風(fēng)水球，有花卉和亭子??是一件活生生的工藝品。山有三遠(yuǎn)。自山下面仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！币礼搴仙?。

假山，有眾化的風(fēng)水理念，含中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)，有熏陶情操的奇特信心，給人向往將來(lái)，拜托生存的盼望。 一個(gè)園區(qū)設(shè)一兩個(gè)假山黑白常抱負(fù)的，如許一進(jìn)園區(qū)就會(huì)讓人孕育發(fā)生一種微型機(jī)感。但并不是哪個(gè)位置都可以設(shè)假山，假山只得當(dāng)安置在山星生旺方。

將一塊山石平放在一塊至幾塊山石之上的疊石方法就叫做“安”。這里的安字又有安穩(wěn)的意思，即要求平放的山石要放穩(wěn)，不能被動(dòng)搖，石下不穩(wěn)處要用剝石實(shí)剎緊。“安”的手法主要用在要求山腳空透或在石下需要做眼的地方。根據(jù)安石下面支承石的多少，這種技法又分為單安、雙安和三安三種形式。單安：是把山石安放在一塊支承石上面。雙安：是以兩塊支承石做腳而安放山石的形式。三安：將安石平放在三塊分離的支承石之上就是三安。三安手法也可用于設(shè)置園林石桌石凳。

為了穩(wěn)定假山懸崖或使出挑的山石保持平衡，用重石鎮(zhèn)壓懸崖后部或出挑山石的后端，這種疊石方法就是“壓”。壓的時(shí)候，要注意使重石的重心位置落在挑石后部適當(dāng)?shù)胤剑蛊浼饶軌簩?shí)挑石，又不會(huì)由于壓得太靠后而導(dǎo)致挑石翹起翻倒。即錯(cuò)落疊石，山石和下石采取錯(cuò)位相疊，而不是平齊疊放?！板e(cuò)”的技法可以使層疊的山石更多變化，疊砌體表面更易形成溝槽、凹凸和參差的形體特征，使山形形象更加生動(dòng)自然。

生態(tài)園假山設(shè)計(jì)：生態(tài)園山水與自然山水不同，生態(tài)園中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢猓€要具有傳情的作用。中式生態(tài)園山水設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。天成怡景制作假山中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石。同樣，凡條件具備，都必然引水入園。

水為園林中的 “血液”，而假山是園林中的“靈魂”，兩者組合為假山瀑布，它就是園林中不可缺少的富魅力的一種造景要素。假山瀑布水景,水就像園林中舞蹈的精靈，以變換多姿的形態(tài)描繪出靈動(dòng)的風(fēng)景。古今中外的園林，對(duì)于水體的運(yùn)用都非常重視，在各種風(fēng)格園林中，均有不可代替的作用。