秦、漢時期假山之風大為盛行，而且規(guī)模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構(gòu)土為山，從而開拓了從對神仙界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯酥局靾@藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

明清時期園林石景:明藝術(shù)，更為成熟和普及。明朝人計成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù).清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家，創(chuàng)造了彎形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?，F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

景觀石在裝飾美化環(huán)境的同時亦具有收藏的價值，景觀石的價值可從形、色、質(zhì)、紋四個方面入手。

“形”，要求景觀石石形完整，多姿多態(tài)，風情萬種，以天然為觀，石中則為奇。

“色”，以色艷為上品，物以稀為貴，通常有色的石材比較少。

“質(zhì)”，以堅為要，以硬為妙，手感潤滑細膩為上。

“紋”，圖紋清晰，質(zhì)紋流暢、線條柔和為上品。