印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。

雕刻佛像的步，先按照佛像的基本比例選擇石料，如站七坐五盤三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

將石料打成留荒3公分左右的荒料，再將佛像底面裝線打平，放好中線、頭部線、邊線，沿著邊線用彎尺根據(jù)佛像底面平面過線，打出四邊側(cè)面，再按基座底線用尺子量出底座高度打出基座，翻跤使佛像前面朝上。
在佛像正面，用磚頭或毛筆勾畫出佛像的頭、頸、胸、四肢、起伏變化較大的衣紋的基本位置， 用釬子打荒定型，使各部位的基本輪廓顯現(xiàn)出來，打完 前面，打側(cè)面，打后面，這個(gè)過程叫作打大荒。

陶瓷佛像修復(fù)的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì)，只能尋找替代材料修復(fù)，就有很大偶然性。此外，古瓷修復(fù)要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。
對(duì)修復(fù)而言，越細(xì)微的活難度越大，他舉例稱，一些瓷器只是裂了條縫，但要將裂縫“走過”的紋飾、書畫、題款等恢復(fù)神韻，考驗(yàn)著修復(fù)者在方寸之間上釉、填描等功力的深淺，也需要修復(fù)者具備書、畫、等綜合素質(zhì)。

“有些人或許覺得，古陶瓷修復(fù)不就是把碎瓷片粘在一起嗎？”其實(shí)不然，這是一項(xiàng)綜合造型、雕塑、色彩、書法、繪畫、化工等的藝術(shù)創(chuàng)作。
一般瓷器修復(fù)流程：碎片分揀→清洗碎片→拼接碎片→補(bǔ)配瓷片→瓷器上色→瓷器做釉→瓷器做舊。
陶瓷佛像在修復(fù)前后可使用便攜式數(shù)碼顯微鏡看瓷片的微觀紋理，花紋走向，進(jìn)行前后對(duì)比。瓷器修復(fù)難的是恢復(fù)瓷器的神韻，而這些神韻的細(xì)節(jié)往往肉眼是無法識(shí)別的，需要通過微觀痕跡來鑒別古瓷應(yīng)有的特點(diǎn)。