【桐屹】臨時看臺，不懼任何劇烈運動而產(chǎn)生的共振載荷，使結構越高，越大，越安全；

【桐屹】臨時看臺，架體結構全部采用熱鍍鋅處理，鋼構件與空氣有效隔離，使臨時看臺遠離銹蝕，展現(xiàn)出銀色外觀；

桐屹品牌看臺
采用模塊式腳手架支撐，低碳合金鋼結構，安裝搭設簡便、結構牢靠、重復利用的工具式看臺系統(tǒng)。主要由結構支撐系統(tǒng)、看臺踏板及通道系統(tǒng)和安全防護系統(tǒng)構成，作為結構支撐的腳手架部分和便于搭拆的臨時看臺座椅、通道系統(tǒng)以及防護系統(tǒng)均采用標準件組裝連接，使支撐系統(tǒng)與看臺系統(tǒng)兩部分無縫銜接，渾然一體；設計經(jīng)過結構荷載計算，保障安全。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學原理。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺租賃
潮州花燈是我國民間花燈藝術的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸。”一直唱到“九九摘印潘仁美，百屏拜壽郭子儀。”足見潮州花燈歷史悠久，影響深遠。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺
每年農(nóng)歷五月二十四至二十七為苗家龍船節(jié)的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺租賃
過去過龍船節(jié)的頭一天，要請巫師念經(jīng)，這里巫術禮儀大多從簡。但巫術規(guī)矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調(diào)頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。