石雕佛像其實在中國早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的應(yīng)用石雕佛像具有印度或者是西域的風(fēng)格，而且整個石雕佛像從表面上來看，面相豐盈肢體肥壯表現(xiàn)莊嚴(yán)，甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經(jīng)出現(xiàn)了雛形，到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持，中國的佛教藝術(shù)發(fā)展的時候也出現(xiàn)了一些繁盛的發(fā)展時期，佛教的風(fēng)格轉(zhuǎn)向了更多秀古的佛像，而且充滿了一種不一樣的藝術(shù)效果。

隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗，在宗教藝術(shù)世俗的文化領(lǐng)域當(dāng)中，能夠不斷的去探索全新的形象，有著超凡脫俗的關(guān)懷，而且他們也正在走向人間化，或者是世俗化的發(fā)展方向，更有著寫實和逼真的特色，元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術(shù)一樣步入到生活當(dāng)中，能夠更好的進入到裝飾工藝和民間戲曲里。

那么，佛教為什么要造像？造像的意義和目的是什么？這要從佛教名詞“相”與“非相”說起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識)所認(rèn)識的特性，也就是說，能表現(xiàn)于外，可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說，佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅固、也不究竟的，因此佛家都強調(diào)“凡所有相，皆是虛妄?！?br/>
佛語說：佛本無相，一切歸于大自在，心中無佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無相，以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降氖穹鹣?，實際上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時，會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設(shè)計其外貌和造型，以表達(dá)佛像所代表的意義。

看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類，人們不禁好奇，石雕佛像的種類到底有哪些？實際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類，其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類，是寺廟石雕佛像中比較常見的藝術(shù)類型。

佛陀，在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思，但是隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。寺廟中較常見的諸佛雕像有：石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來佛等等。