綠化養(yǎng)護(hù)人員在進(jìn)行樹木養(yǎng)護(hù)的時(shí)候，要做好施肥工作，在樹木需要營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候施肥，可以達(dá)到事半功倍的效果。掌握這些養(yǎng)護(hù)方法是很有必要的，能維持生態(tài)系統(tǒng)地平衡，凈化城市的空氣，給忙碌的城市生活帶來(lái)綠色的生機(jī)。園林景觀施工與綠化養(yǎng)護(hù)管理是分不開的，只有后期的綠化養(yǎng)護(hù)管理工作做得好，才能使園林景觀達(dá)到實(shí)用、美觀的效果，在綠化養(yǎng)護(hù)管理的時(shí)候要做好灌水管理，修剪樹木，樹木病蟲的防治，施肥管理等工作，園林景觀的價(jià)值才會(huì)得以體現(xiàn)，才能改善城市環(huán)境，美化城市形象，提高人們生存、生活的質(zhì)量。在竣工以后，對(duì)于園林工程來(lái)說，如何對(duì)其進(jìn)行養(yǎng)護(hù)管理就是一項(xiàng)重要工作。栽植樹木是很容易的事情，對(duì)其進(jìn)行良好的養(yǎng)護(hù)卻是一件長(zhǎng)期的工作。

物種、河流水源、廣場(chǎng)、公園、山林等通過綠道規(guī)劃聯(lián)系在一起，生態(tài)系統(tǒng)的完整性；另在原有生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上引入新的物種多種動(dòng)物或植物及擴(kuò)大綠地面積，實(shí)現(xiàn)生物的多樣性。根據(jù)場(chǎng)地條件設(shè)置服務(wù)設(shè)施，優(yōu)化服務(wù)半徑，增加標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、應(yīng)急救援系統(tǒng)、照明系統(tǒng)，終實(shí)現(xiàn)方便居民、游人、市民的目的。因綠道交通以步行、自行車、游船、觀光車等慢行方式為主，故綠道設(shè)計(jì)時(shí)要合理設(shè)置交通設(shè)施，完善綠道功能，方便人們的日常生活。在敏感性強(qiáng)地帶的綠道周圍加強(qiáng)交通維護(hù)，建立地道或天橋來(lái)分散車流與，建立護(hù)欄減少人們的進(jìn)入與活動(dòng)，改變步行綠道的方向來(lái)減少對(duì)環(huán)境的干擾，解決生態(tài)與人車之間的。將更多的人性化服務(wù)加入規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。

通過生態(tài)平衡原則進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建，以此增強(qiáng)其穩(wěn)定性，在城市園林景觀設(shè)計(jì)中，從整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境出發(fā)，對(duì)綠化系統(tǒng)和自然地形地貌之間的關(guān)系進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，建立結(jié)構(gòu)健全、功能的種群復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，確保各種植物之間相互共處，合理進(jìn)行植物之間的配置。植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等都是生態(tài)學(xué)的重要組成部分，在景觀設(shè)計(jì)中都具有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論與協(xié)調(diào)機(jī)制都是對(duì)其起到指導(dǎo)作用的基本理論。隨著生態(tài)學(xué)的快速發(fā)展，景觀生態(tài)理論也越來(lái)越完善，這對(duì)大規(guī)模景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用越來(lái)越重要。在進(jìn)行現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，有效結(jié)合生態(tài)科學(xué)技術(shù)與景觀美學(xué)原則，在確保園林景觀質(zhì)量的。

生態(tài)理念已開始逐漸融入到城市園林景觀設(shè)計(jì)中但生態(tài)學(xué)以能量流和物質(zhì)流為研究對(duì)象和景觀設(shè)計(jì)以空間結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象之間并沒有關(guān)聯(lián)點(diǎn)及共同點(diǎn)，這種情況下，就增加了生態(tài)學(xué)向景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用的難度。0年代后期，景觀生態(tài)學(xué)得到了廣泛地推廣，其研究對(duì)象為景觀要素之間的關(guān)系、聯(lián)系與景觀整體結(jié)構(gòu)、功能等。土地或景觀是園林景觀生態(tài)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，在一定范圍內(nèi)利用空間、生態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)特定的美學(xué)效果。為此澳德姆提出了土地利用分類系統(tǒng)的“分室模型”如圖所示。年在這個(gè)前提下哈貝在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中不僅應(yīng)用了景觀生態(tài)學(xué)理論，并完善了景觀生態(tài)規(guī)劃方式。目前，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下。

我國(guó)城市化發(fā)展步伐越來(lái)越快，在中國(guó)景觀園林設(shè)計(jì)中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。此時(shí)，我們抓住機(jī)遇，把握未來(lái)，將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論充分融入到現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，推動(dòng)我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)原則在我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)中注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中其為生態(tài)環(huán)境與設(shè)計(jì)的結(jié)合，也就是說對(duì)自然提供的潛力進(jìn)行充分利用，嚴(yán)格遵循自然的限制條件進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中選用的材料應(yīng)為再生材料，盡量選用施工現(xiàn)場(chǎng)原有材料進(jìn)行循環(huán)應(yīng)用，并將材料的功能性進(jìn)行大限度地發(fā)揮，避免生產(chǎn)、加工及運(yùn)輸過程中對(duì)能源的過分消耗，并對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色進(jìn)行保留。

注重與自然結(jié)合的設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)全新的設(shè)計(jì)理念，并以此形成生態(tài)設(shè)計(jì)理念。遵循生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論，合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市園林景觀。在我國(guó)文化中自古以來(lái)講求的就是與自然的和諧相處。但景觀園林設(shè)計(jì)中往往認(rèn)為只是將自然元素添加要設(shè)計(jì)中并沒有與自然有效結(jié)合。為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)工作者將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中，在充分尊重自然及景觀園林地域性的前提下，尋找與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、城市發(fā)展相適應(yīng)的設(shè)計(jì)方式，并在設(shè)計(jì)中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣右岳?，以此提升景觀園林的功能性與審美性。向多元化、科技化發(fā)展現(xiàn)代城市發(fā)展中的一個(gè)重要特色就是多元化，隨著生活水平的提升，人們的審美觀與生活需求也向多元化的方向發(fā)展。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計(jì)造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺(tái)、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對(duì)稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡(jiǎn)潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達(dá)到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來(lái)分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢?，伸出的檐口則用來(lái)保護(hù)墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內(nèi)容形式上也有所不同：左側(cè)石橋欄桿癭項(xiàng)則以葫蘆形為裝飾內(nèi)容，而橋面欄桿癭項(xiàng)為玉壺春瓶形；右側(cè)石橋采用了三種瓶形癭項(xiàng)相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動(dòng)物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區(qū)別，但從其整體的雕刻手法上看無(wú)疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數(shù)量多且造型豐富多樣，在整個(gè)欄桿特色中是重要的組成部分。整個(gè)放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會(huì)提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設(shè)現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設(shè)都離不開園林景觀建設(shè)，無(wú)論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設(shè)的范疇，而在園林景觀命名的時(shí)候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會(huì)提高小區(qū)的品味和檔次。