動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。
裝飾性和實(shí)用性
由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。

石雕動(dòng)物雕塑具有很高的審美價(jià)值。它們既具有濃厚的生活氣息，又融入了高度的藝術(shù)修養(yǎng)。在石雕動(dòng)物雕塑中，我們可以看到藝術(shù)家們對(duì)美的追求和對(duì)自然界的敬畏之情。這些作品無(wú)論是在造型上還是在色彩搭配上，都呈現(xiàn)出一種高雅典雅的美感，使人賞心悅目。

大部分動(dòng)物石雕作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；通過(guò)動(dòng)物石雕的雕刻，人類(lèi)可以多一份愛(ài)給動(dòng)物，關(guān)愛(ài)它們也是我們的責(zé)任。

龜: 龜為水生動(dòng)物，但又能爬上岸來(lái)在陸地上呆一些時(shí)候，它不像魚(yú)、蝦一出水就不能生存。龜背長(zhǎng)有硬甲，遇外界侵犯時(shí)，可將龜頭和四肢縮至甲売內(nèi)以自衛(wèi)。龜甲在古代常作占ト吉兇之用，并將所占事項(xiàng)和ト辭刻記在甲上，稱甲骨文，成為早期文字和歷史的重要資料。龜在獸類(lèi)中屬壽命較長(zhǎng)的一種，很早就與龍、鳳、虎并列為四神獸之一，所以龜具有神圣與的象征意義。在磚、石材料的構(gòu)件上，除了用龜作石碑的基座之外，很少用它的整體形象作裝飾，而常見(jiàn)的是用龜背上的六角形，稱龜背紋，作為裝飾紋樣。這種龜背紋相互連結(jié)在一起，常作為裝飾的底紋出現(xiàn)在磚、石構(gòu)件上。

石雕是指用各種石材，巧妙運(yùn)用各種雕刻工藝，創(chuàng)造出具有一定空間的可視 、可觸的藝術(shù)形象。石雕工藝在一定程度上可以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和審美情感。在我們生活中充斥著形形色色的石雕工藝品，有栩栩如生的動(dòng)物石雕、有莊嚴(yán)肅穆的佛像石雕，還有充滿抽象概念的藝術(shù)石雕等等。在千姿百態(tài)的動(dòng)物石雕擺件中，石雕大象和石雕獅子的出鏡率都很高，人們總喜歡將二者擺放在大門(mén)口；但是石雕大象和獅子不論在外觀造型，還是擺放講究上都有著許多不同之處。

從動(dòng)物本身出發(fā)，獅子是百獸，渾身上下都散發(fā)著一種居高臨下的霸氣感。獅子的形象經(jīng)常出現(xiàn)在佛教的文獻(xiàn)中，智慧佛文殊菩薩的坐騎就是一頭獅子；從而也給獅子增添了吉祥的意義。石雕獅子通常是象征智慧和力量的化身，有吉祥、繁榮和生生不息的寓意；在古代一些縣令衙門(mén)的大門(mén)前，都會(huì)擺放石雕獅子；以此來(lái)象征和莊重。