假山在整體的造型上，不但可以相互融入到大自然之中，還可以在人們的情理之中，還要給人一種意料之外的美感. 園林假山制作的建筑從古到緊一直在用，是一種可以利用的設計師將不同種類的石頭安裝而成以用來裝飾和美化環(huán)境的的小山，從近距離范圍內來觀看景觀，是來自大自然的山水風景奇觀的縮小版本。

水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無山水可借，只得掇石疊山。因而，私家園林往往在不太大的空間范圍內，再現(xiàn)自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達到“雖由人作，宛自天開”，在咫尺之地，創(chuàng)造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術。故山景是構成中國園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動物造景）。正如計成所說：“余七分之地，為壘土者四，高卑無論，栽竹相宜”（《園冶》卷一）。

假山的堆疊技法
　　假山的疊石技法（或稱手法），以區(qū)域為標準，可分為以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。但是清初的張漣、張然父子和李漁均為江南人氏，且一部分假山作品也留在了北京，所以江南疊山匠師對北京的假山也有一定程度的影響，一般假山堆疊的造型技法采用的均是基本的造型技法及形式，即將山石和山石有機結合，并沒有太大的差別。

布置假山植物時，植物的色彩和形態(tài)等的選用，要將山的氣勢、姿態(tài)及質感襯托出來。多在假山的山腳和半山腰處布設植物，且植株的體量不宜過大，而山腳應選用橫臥和粗枝干的高大的植物。揚州個園的黃石假山，古柏就設置在石隙內，其山石的褐黃襯托出古柏枝葉的蒼綠，而巍峨的山和堅挺的古柏也相呼應。挺拔的青楓坐落于山腳，襯托出明朗的秋山。

植物為主、山石為輔――反樸歸真、自然野趣
　　山石作為布設植物時的配景，將自然植物群落的景致充分表現(xiàn)出來。這種設計理念將植物作為主景，其他自然要素，如疊山、石頭起輔助作用，在建筑物的前方和轉角處、欄桿、綠地邊緣、樹叢、綠籬及道路兩旁栽種花卉植物，如一二年生的宿根花卉花卉等，以自然式帶狀混合栽種花境，此種植物群落屬于仿自然式，加之石頭作為襯托使親切自然的景致更穩(wěn)定協(xié)調，且具備歷史性。
　　例如，在環(huán)境一角布設一些植株及形態(tài)各異的石頭。石頭疏密得當，大的、小的相呼應，石塊間的植物合理的組合在一起，形態(tài)靈活多樣，參差錯落。將翠竹林設置在干道兩側作為主景，林下配有的花卉、爬藤等陰生植物，再將二三一組的石塊布置在這些植物之間，駐足觀賞，如置身效野山林，這種山野景致令人神往。

園林內的山石和植被已從純客觀的自然存在物轉變成主觀的園林的存在物，不再局限于礦物學和植物學上的意義。“位置得宜”是指安放花石的位置要適宜，能夠將其特有的靈性恰到好處的體現(xiàn)出來，折射出自然界的美感，從而創(chuàng)造出園林美。所以山石和植物的布局是自然美及整體美的表現(xiàn)，生態(tài)和景觀、神韻和形式及內涵和外觀需有機結合，使人在觀賞時，領悟其深邃的內涵。